المواربة « * » 30 - يا عاذلي أنت محبوب « 1 » لديّ « 2 » فلا * توارب العقل منّي واستفد حكمي « 3 » المواربة ، براء مهملة وباء موحّدة « 4 » ، وهي « 5 » مشتقّة من الأرب ، وهو الحاجة ، و « 6 » ذكر ابن أبي الأصبع أنّها مشتقة من « الورب » « 7 » ، يقال « 8 » : ورب « 9 » العرق ، بفتح الواو ، والراء « 10 » ، إذا فسد ، فهو ورب ، بكسر الراء ، فكأن « 11 » المتكلّم أفسد مفهوم ظاهر الكلام بما أبداه « 12 » من تأويل باطنه . وحقيقة المواربة أن يقول المتكلم قولا يتضمّن ما ينكر عليه فيه « 13 » بسببه ، ويتوجّه « 14 » عليه المؤاخذة ، فإذا حصل الإنكار عليه استحضر بحذقه وجها من الوجوه التي يمكن التخلص بها من تلك المؤاخذة « 15 » ، إمّا بتحريف كلمة أو بتصحيفها « 16 »

--> ( * ) في ط : « ذكر المواربة » . ( 1 ) في ب : « مجنون » . ( 2 ) « لديّ » كتبت فوقها « إليّ » خ . ( 3 ) البيت في ديوانه ورقة 4 ب ؛ ونفحات الأزهار ص 65 . ( 4 ) في د : « مفتوحة » . ( 5 ) في ك : « وهو » . ( 6 ) في ط : « لكن » . ( 7 ) « الورب » سقطت من ب ، د ، و ؛ وفي ط : « ورب » . ( 8 ) « يقال » سقطت من ب ، د ، و . ( 9 ) « يقال ورب » سقطت من ط ، ك ؛ وثبتت في ه ك مشارا إليها ب « صح » . ( 10 ) في هامش ط : « قوله « والراء » ، صوابه : « وكسر الراء » » . ( حاشية ) . ولعلّ « الراء » معطوفة على « فتح » وليس « على « الواو » ؛ أي « وبالرّاء » ؛ أو لعلّه يقصد : « بفتح الواو والراء في « الورب » ، وتكون « يقال : ورب العرق » جملة اعتراضية تفسيريّة . ( 11 ) في ب : « وكأنّ » ؛ وفي ط : « كأنّ » . ( 12 ) في ب ، وهامشها : « أبداه » . ( 13 ) « فيه » سقطت من و ، وثبتت في هامشها مشارا إليها ب « صح » ؛ وفي د : « فيه عليه » . ( 14 ) في ب ، د ، و : « وتتوجّه » . ( 15 ) « فإذا حصل . . . المؤاخذة » سقطت من د . ( 16 ) في ط : « تصحيفها » .