أو بزيادة أو نقص أو بغير « 1 » ذلك . فأمّا شاهد ما وقع من « 2 » المواربة بالتحريف فقول عتبان الحروريّ « 3 » [ من الطويل ] : فإن « 4 » يك منكم كان مروان وابنه * وعمرو ومنكم هاشم وحبيب فمنّا حصين والبطين وقعنب * ومنّا أمير المؤمنين شبيب « 5 » فلمّا بلغ الشعر هشاما وظفر به ، قال له « 6 » : أنت القائل : * ومنّا أمير المؤمنين شبيب ؟ * فقال يا أمير المؤمنين ، ما قلت إلّا : * ومنّا ، أمير المؤمنين ، شبيب * فتخلّص بفتح الراء بعد ضمّها ، وهذا ألطف مواربة وقعت في هذا الباب . وشاهد الحذف « 7 » قول أبي « 8 » نواس في « خالصة » جارية « 9 » الرّشيد هاجيا لها [ من المتقارب ] : لقد ضاع شعري على بابكم * كما ضاع حلي على خالصة « 10 » فلمّا بلغ الرشيد ذلك ، أنكر عليه وهدّده « 11 » بسببه « 12 » ، فقال : لم أقل إلّا

--> ( 1 ) في ب ، ط : « غير » . ( 2 ) في د : « من » . ( 3 ) في ب : « غسان الجرويّ » مكان « عتبان الحروري » ؛ وفي و : « الحرويّ » ؛ وفي ط : « الحروز » . وفي هامش ط : « قوله : « الحروز » في نسخة « الحروري » » . ( حاشية ) . ( 4 ) في ط : « وإن » . ( 5 ) البيتان في ديوان الخوارج ص 101 ؛ وفيه : « سويد » مكان « حصين » ؛ ونفحات الأزهار ص 64 ؛ وتحرير التحبير ص 249 ؛ وفيه : « فمنّا حصين والبطين وقعنب » وحياة الحيوان 2 / 185 ؛ وفيه « كابن » مكان « كان » . ( 6 ) « له » سقطت من ط . ( 7 ) في ب : « الحذق » . ( 8 ) في د : « ابن » . ( 9 ) بعدها في ط : « أمير المؤمنين » . ( 10 ) البيت لم أقع عليه في ديوانه ؛ وهو له في نفحات الأزهار ص 64 ؛ وفيه : « عقد » مكان « حلي » ؛ وشرح الكافية البديعية ص 83 ؛ وفي نسخة مطبوعة بشرح عصام شعيتو ؛ « وروي : كما ضاع درّ على خالصة » . ( 11 ) في ط : « وتهدّده » . ( 12 ) « بسببه » سقطت من د ؛ وفي ك : « بسببه » كتبت فوق « وهدّده » .