يبدو بوصفين لعين الرامق * زينة « 1 » معشوق ولون عاشق وحبّه عند ذوي الحقائق * يدعو « 2 » إلى ارتكاب سخط الخالق لولاه لم تقطع يمين سارق « 3 » * ولا بدت مظلمة من فاسق ولا اشمأزّ باخل من طارق * ولا شكا الممطول مطل العائق « 4 » ولا استعيذ من حسود راشق * وشرّ ما فيه من الخلائق أن ليس يغني عنك في المضائق * إلّا إذا فرّ فرار الآبق واها لمن يقذفه من حالق « 5 » * ومن إذا ناجاه « 6 » نجوى الوامق قال له قول المحبّ « 7 » الصّادق : * لا رأي في وصلك لي ففارق « 8 » ومن المغايرة تفضيل القلم على السيف ، إذ المعتاد عكس ذلك ، كقول « 9 » ابن الروميّ ، رحمه اللّه « 10 » ، [ من البسيط ] : إن يخدم القلم السّيف الذي خضعت * له الرقاب ودانت خوفه الأمم فالموت ، والموت لا شيء يعادله ، * ما زال يتبع ما يجري به القلم كذا قضى اللّه في الأقلام إذ بريت * إنّ السّيوف لها مذ « 11 » أرهفت « 12 » خدم « 13 » وغاير المتنبّي ذلك فقال « 14 » [ من البسيط ] :

--> ( 1 ) في ب : « الوامق ريبة » . ( 2 ) في ك : « تدعو » . ( 3 ) في ب ، و : « السارق » . ( 4 ) في ب : « العاشق » . ( 5 ) في و : « خالق » . ( 6 ) في ب : « نجّاه » . ( 7 ) في ب ، د ، و : « المحقّ » ؛ وفي ك : « المحبّ خ » ، وفي هامشها : « المحقّ » خ . ( 8 ) الأرجوزة في مقاماته ص 32 . والمماذق : الذي لا يخلص الودّ ، أو الملول . ( اللسان 10 / 340 ( مذق ) ) ؛ والآبق : الهارب . ( اللسان 10 / 3 ( أبق ) ) ؛ والحالق : الجبل المنيف المشرف . ( اللسان 10 / 64 ( حلق ) ) ؛ والوامق : المحبّ المخلص بغير ريبة . ( اللسان 10 / 385 ( ومق ) ) . ( 9 ) في ب : « قال » ، وفي هامشها : « كقول » . ( 10 ) سقطت من ب ، ط ؛ وفي د : « رحمه اللّه تعالى » . ( 11 ) في ب : « قد » . ( 12 ) في د : « أرهقت » . ( 13 ) الأبيات في ديوانه 6 / 149 - 150 ؛ وفيه : « . . . لا شيء يغالبه » . . . ؛ وتحرير التحبير ص 284 ؛ والعمدة 2 / 165 ؛ وفيها : « كذا قضى اللّه للأقلام مذ . . . » . ( 14 ) في ط : « فقال » .