حتّى رجعت وأقلامي قوائل لي * المجد للسّيف ليس المجد للقلم « 1 » والمغايرة هنا « 2 » مليحة ، ولكنّ « 3 » المعنى مأخوذ من قول أبي تمام [ إذ يقول ] « 4 » [ من البسيط ] : * السيف أصدق إنباء من الكتب « 5 » * والمعنى في قول أبي تمام أبلغ ، فإنّ الشيخ زكيّ الدين « 6 » بن أبي الأصبع قال « 7 » : لم يرض أبو تمام أن يقول « 8 » : « السيف أصدق إنباء من القلم « 9 » » ، حتّى قال : من الكتب ، التي لا تكتب إلّا بالقلم « 10 » والدواة والقرطاس والكاتب « 11 » المطلق اليد واللسان والجنان ، فالحظ الفرق بين كلامه و « 12 » كلام المتنبّي . انتهى كلام ابن أبي الأصبع . وقد عنّ لي هنا أن أرفع للمتأخّرين في التقديم رأيه ، ليعلم المنكر الفرق بين البداية والنهاية ، فإنّ الشيخ جمال الدين بن نباتة « 13 » ، رحمه اللّه « 14 » ، أظهر في المغايرة بين السيف والقلم ما صدق به قول القائل [ من الطويل ] : وإنّي وإن كنت الأخير زمانه * لآت بما لم تستطعه الأوائل « 15 » من ذلك قوله في رسالة « 16 » المفاخرة « 17 » بينهما والمغايرة في مدح كلّ

--> ( 1 ) البيت في ديوانه ص 497 ؛ وتحرير التحبير ص 285 ؛ والعمدة 2 / 165 ؛ والأمثال السائرة من شعر المتنبي ص 72 . ( 2 ) في د : « هذا » . ( 3 ) في ط : « لكنّ » . ( 4 ) من ب . ( 5 ) « إنباء من الكتب » سقطت من و ، وثبتت في هامشها مشارا إليها ب « صح » . والشطر في ديوانه 1 / 32 ؛ وتحرير التحبير ص 285 ، 286 ؛ والأمثال والحكم ص 180 ؛ وديوان المعاني 2 / 77 . وعجزه : * في حدّه الحدّ بين الجدّ واللعب * ( 6 ) « الشيخ زكيّ الدين » سقطت من ط . ( 7 ) في ك : « قال » كتبت فوق « أبي الأصبع » . ( 8 ) « السيف . . . أن يقول » سقطت من ب . ( 9 ) « من القلم » سقطت من ك ، وثبتت في هامشها مشارا إليها ب « ص » . ( 10 ) في ط : « بالأقلام » . ( 11 ) « والكاتب » سقطت من د . ( 12 ) في ط : « بينه وبين » مكان « بين كلامه و . . » . ( 13 ) « بن نباتة » سقطت من ك ، وثبتت في هامشها . ( 14 ) « رحمه اللّه » سقطت من ط ، و ؛ وثبتت في ه ومشارا إليها ب « صح » . ( 15 ) البيت لأبي العلاء في سقط الزند ص 193 ؛ وقد نسبه شعيتو خطأ لبشّار . ( 16 ) « رسالة » سقطت من ب . ( 17 ) في هامش ب : « رسالة المفاخرة بين -