يوم « 1 » بؤس لها ويوم رخاء « 2 » * فتزوّد ما شئت من يوميها وتيقّن زوال ذاك وهذا * تسل « 3 » عمّا تراه من حادثيها دار زاد لمن تزوّد منها * وغرور لمن يميل إليها مهبط الوحي والمصلّى التي « 4 » كم * عفّرت صورة بها خدّيها متجر الأولياء قد ربحوا الجن * نة منها وأوردوا عينيها رغّبت ثمّ رهّبت ليرى « 5 » كل * ل لبيب عقباه في حالتيها إذا « 6 » أنصفت تعيّن أن « 7 » يث * ني عليها ذو البرّ من ولديها « 8 » وأمّا « 9 » ذمّ من « 10 » مدحه « 11 » الناس قاطبة « 12 » ، فقول ابن « 13 » الروميّ في « 14 » الورد ، وهو مشهور ، ووصف البحتريّ يوم الفراق بالقصر ، وقد أجمع الناس على طوله ، بقوله [ وهو ] « 15 » [ من الكامل ] : ولقد تأمّلت الفراق فلم أجد * يوم الفراق على امرئ بطويل قصرت مسافته على متزوّد * منه لرهن « 16 » صبابة وغليل « 17 » وهذا النوع ، أعني المغايرة ، أورده الحريريّ في المقامة الديناريّة « 18 » ، وبالغ في مدح الدينار وذمّه ، فقال في مدحه [ من الرجز ] :

--> ( 1 ) في د : « يوم » . ( 2 ) في د ، و : « رجاء » ؛ وفي ك : « رخاء » ؛ وتحت الخاء نقطة . ( 3 ) في ب : « تسلّ » . ( 4 ) في ب ، ط : « الذي » . ( 5 ) في ب : « لترى » . ( 6 ) في ط : « وإذا » . ( 7 ) في د : « وأن » . ( 8 ) القصيدة له في تحرير التحبير ص 278 - 279 ؛ وفيه : « في الوعظ » ؛ و « بين يديها » مكان « يوما إليها » . ( 9 ) في ط : « فأمّا » . ( 10 ) في د : « ذم من » مصححة عن « ذامّ من » ؛ وفي ط : « من ذمّ » ؛ وفي ب ، د ، و : « ذمّ ما » . ( 11 ) في ط : « ما مدحه » . ( 12 ) في د : « واطبة » . ( 13 ) في ط : « فابن » . ( 14 ) في ط : « فإنّه ذمّ » مكان « في » . ( 15 ) من ب . ( 16 ) في ط : « لوهن » . ( 17 ) البيتان في ديوانه 2 / 1010 ؛ وفيه : « . . . على متزوّر منه لدهر . . . وعويل » ؛ وشرح الكافية البديعية ص 104 ؛ وفيه : « لدهر » . . . ؛ ونفحات الأزهار ص 102 ؛ وفيه : « . . . منه كرهن . . . » . ( 18 ) في ب : « الثانية » .