وقال الآخر [ من الرمل ] : [ 550 ] - وإذا أوليت قرضا فاجزه * إنّما يجزي الفتى غير الجمل ف « غير » هذه في موضع « إلّا » . وتقول على هذا : « جاءني القوم إلّا زيد » ، ولا يكون « إلّا » نعتا إلّا لما ينعت ب « غير » ، وذلك النكرة ، والمعرفة بالألف واللام على غير معهود ؛ نحو : « ما يحسن بالرجل مثلك أن يفعل ذاك » ، و « قد أمرّ بالرجل غيرك فيكرمني » . * * *

--> [ 550 ] - التخريج : البيت للبيد بن ربيعة في ديوانه ص 179 ؛ والأزهية ص 182 ، 196 ؛ وخزانة الأدب 9 / 296 ، 297 ، 300 ، 11 / 190 ، 191 ؛ وشرح أبيات سيبويه 2 / 40 ؛ وشرح التصريح 2 / 135 ؛ والكتاب 2 / 323 ؛ ومجالس ثعلب ص 169 ، 515 ؛ والمقاصد النحوية 4 / 176 . اللغة : أوليت قرضا : أي سلّفت إحسانا أو إساءة ، وهنا المعروف . فاجزه : كافأه بمثله . الفتى : الإنسان اللبيب . الجمل : الجاهل . الإعراب : « وإذا » : الواو : بحسب ما قبلها ، « إذا » : ظرف زمان يتضمّن معنى الشرط ، متعلّق بجوابه . « أوليت » : فعل ماض للمجهول ، والتاء : ضمير في محلّ نائب فاعل . « قرضا » : مفعول به منصوب بالفتحة . « فاجزه » : الفاء : رابطة جواب الشرط ، « اجزه » : فعل أمر مبنيّ على حذف حرف العلّة ، والهاء : ضمير في محلّ نصب مفعول به ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : « أنت » . « إنّما » : أداة حصر . « يجزي » : فعل مضارع مرفوع . « الفتى » : فاعل مرفوع . « غيّر » : صفة ل ( الفتى ) مرفوعة بالضمّة . « الجمل » : مضاف إليه مجرور بالكسرة ، وسكّن للضرورة الشعريّة . وجملة « إذا أوليت . . . فاجزه » الشرطية : بحسب ما قبلها . وجملة « أوليت . . . » : في محلّ جرّ بالإضافة . وجملة « اجزه » : جواب شرط غير جازم لا محلّ لها من الإعراب . وجملة « يجزي » : استئنافية لا محلّ لها من الإعراب . الشاهد فيه قوله : « غير الجمل » حيث وردت « غير » في موضع « إلا » ، ووصف بها .