وقال [ من الطويل ] : [ 546 ] - وما لي إلّا آل أحمد ، شيعة * وما لي إلّا مشعب الحقّ مشعب * * * وتقول : « من لي إلّا أباك صديق » . إذا أردت أن تجعل « صديق » خبرا ل « من » . كأنّك قلت : من صديق لي ؟ . فإن أردت غير هذا الوجه ، قلت : « من لي إلّا أبوك صديقا » ، جعلت « من » ابتداء ، وقولك : « أبوك » خبره ، وجعلت « صديقا » حالا . وإن شئت ، قلت : « من لي إلّا أبوك صديق » ؟ جعلت « الأب » بدلا من « من » ، فصار التقدير : أبوك لي صديق ؛ لأنّ « من » اسم مستفهم عنه ، فتقديره : أحد إلّا أبوك لي صديق . فإذا أبدل ، طرح « أحدا » ، وجعل « أباك » بدلا منه . صار تقديره : ما لي إلّا أبوك صديق . * * * وتقول في باب منه ، وهو أن تؤخّر صفة الأوّل . تقول : « ما جاءني أحد إلّا زيد خير منك » . التقدير : ما جاءني أحد خير منك إلّا زيد . فأنت في هذا مخيّر : إن شئت نصبت « زيدا » ؛ لأنّ الأوّل بمنزلة المتأخّر لتأخّر نعته ،

--> [ 546 ] - التخريج : البيت للكميت في شرح هاشميات الكميت ص 50 ؛ والإنصاف ص 275 ؛ وتخليص الشواهد ص 82 ؛ وخزانة الأدب 4 / 314 ، 319 ، 9 / 138 ؛ والدرر 3 / 161 ؛ وشرح أبيات سيبويه 2 / 135 ؛ وشرح التصريح 1 / 355 ؛ وشرح قطر الندى ص 246 ؛ ولسان العرب 1 / 502 ( شعب ) ؛ واللمع في العربية ص 152 ؛ والمقاصد النحوية 3 / 111 ؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك 2 / 266 ؛ وشرح الأشموني 1 / 230 ؛ وشرح ابن عقيل ص 308 ؛ ومجالس ثعلب ص 62 . اللغة والمعنى : آل أحمد : أي أتباع النبي ( صلّى اللّه عليه وسلم ) . الشيعة : الأتباع والأنصار . مشعب : طريق . يقول : ليس لي من أنصار إلّا أتباع محمد ( صلّى اللّه عليه وسلم ) وليس لي من طريق إلّا طريقهم لأنّه قويم وصحيح . الإعراب : وما : الواو : بحسب ما قبلها ، ما : حرف نفي . لي : جار ومجرور متعلّقان بمحذوف خبر المبتدأ . إلّا : حرف استثناء . آل : مستثنى منصوب ، وهو مضاف . أحمد : مضاف إليه مجرور بالفتحة لأنّه ممنوع من الصرف للعلميّة ووزن الفعل . شيعة : مبتدأ مرفوع . وما : الواو : حرف عطف ، ما : حرف نفي . لي : جار ومجرور متعلّقان بخبر المبتدأ المحذوف . إلّا : حرف استثناء . مشعب : مستثنى منصوب ، وهو مضاف . الحق : مضاف إليه مجرور . مشعب : مبتدأ مؤخّر مرفوع . وجملة ( ما لي إلّا آل أحمد شيعة ) الاسمية لا محلّ لها من الإعراب لأنّها ابتدائيّة أو استئنافية . وجملة ( ما لي إلّا مشعب الحق مشعب ) الاسميّة : معطوفة على جملة « ما لي إلا آل أحمد شيعة » . والشاهد فيه قوله : « آل » وقوله : « مشعب » حيث تقدّم المستثنى على المستثنى منه ، فنصبه ، وهذا هو الوجه . ويروى « مذهب » مكان « مشعب » .