فأمّا قولهم : « هو عربيّ محضا » ، و « هو صميم قلبا » ، و « هو عربيّ حسبة » ، و « هو شريف جدّا » ، فإنّها مصادر مؤكّدة لما قبلها . والأجود : « هو عربيّ محض » ، و « عربيّ قلب » ؛ لأنّ هذه أسماء وإن كانت تكون على هذا اللفظ مصادر ، لأنّ المصدر ينعت به ، والاسم لا يكون إلّا نعتا من هذا الضرب ، إلّا أن تجعله حالا للنكرة . وأمّا « هو أعرابيّ قحّ » ، فلا يكون إلّا رفعا ؛ لأنّه ليس بمصدر . فإذا قلت : « هو عربيّ حسبة » ، فمعناه : اكتفاء . يقال : « أعطاني فأحسبني » ، أي : كفاني . قال اللّه عزّ وجلّ : عَطاءً حِساباً « 1 » ، أي : كافيا . * * *

--> ( 1 ) النبأ : 36 .