الأصل « لاحق بطنه » . وقال الآخر [ من الطويل ] : [ 447 ] - [ ألكني إلى قومي السّلام رسالة * بآية ما كانوا ضعافا ولا عزك ] ولا سيّئي زيّ إذا ما تلبّسوا * إلى حاجة يوما مخيّسة بزلا وإنّما جاز حذف الألف واللام لعلم السامع أنّك لا تعني إلّا وجهه ، وأن الأوّل لا يكون به معرفة أبدا .

--> اللغة : اللاحق : الضامر . القرا : الظهر . المعنى : وصف فرسا بضمر البطن ، ثم نفى أن يكون ضموره ناجما عن الهزال بدليل أنّ ظهره سمين . الإعراب : « لاحق » : اسم مجرور صفة لاسم مجرور تقدّم ذكره في أبيات الشاهد . « بطن » : مضاف إليه مجرور بالكسرة . « بقرا » : جار ومجرور متعلقان ب « لاحق » ، ف « قرأ » مجرور بالكسرة المقدرة على الألف المحذوفة لفظا لالتقاء الساكنين . « سمين » : صفة ل « قرا » مجرور بالكسرة . والشاهد فيه : إضافة ( لاحق ) إلى ( بطن ) مع حذف ( أل ) من ( بطن ) وخلوه من الضمير . [ 447 ] - التخريج : البيتان لعمرو بن شأس في ديوانه ص 90 ؛ والدرر 5 / 36 ؛ وشرح أبيات سيبويه 1 / 79 ؛ وشرح شواهد المغني 2 / 835 ؛ والمقاصد النحوية 3 / 596 ؛ وبلا نسبة في المنصف 2 / 103 . اللغة : ألكني : بلّغ عنّي رسالة . والفعل من « الألوكة » ، وهي الرسالة . الآية : العلامة . العزل : القوم لا سلاح لهم . المخيّسة : الإبل المذلّلة بالركوب ، والبزل : جمع بازل ، وهي المسنّ من الإبل . المعنى : أبلغ قومي السلام ، واجعل علامة كوني منهم أنّي أعرفهم أقوياء غير سيّئي الزيّ إذا ما وفدوا إلى الملوك . الإعراب : « ألكني » : فعل أمر مبنيّ على السكون ، والنون : للوقاية ، والفاعل : ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت ، والياء : ضمير متصل مبنيّ في محل نصب مفعول به ثان مقدّم . « إلى قومي » : جار ومجرور متعلقان ب « ألكني » ، والياء : ضمير متصل مبني في محلّ جر بالإضافة . « السلام » : مفعول به أول منصوب . « رسالة » : حال منصوب . « بآية » : جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة ل « رسالة » . « ما » : حرف نفي . « كانوا » : فعل ماض ناقص . « ضعافا » : خبر « كان » منصوب . « ولا » : حرف عطف ، وحرف نفي . « عزلا » : اسم معطوف منصوب . « ولا » : حرف عطف ، وحرف نفي . « سيّئي » : اسم معطوف منصوب بالياء لأنه جمع مذكّر سالم ، وهو مضاف . « زيّ » : مضاف إليه مجرور . « إذا » : ظرف مبنيّ على السكون متعلق ب « سيّئي » . « ما » : حرف زائد ( أو : مصدريّة ) . « تلبسوا » : فعل وفاعل . « إلى حاجة » : جار ومجرور متعلقان ب « تحملوا » . « يوما » : ظرف منصوب متعلّق ب « تحملوا » . « مخيّسة » : نعت ل « بزلا » ، وقدّم النعت هنا على منعوته للضرورة الشعرية . « بزلا » : مفعول به منصوب ل « تحملوا » . وجملة « ألكني » : ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب . وجملة « ما كانوا ضعافا . . . » : في محل جرّ بالإضافة . وجملة « تلبسوا » : في محل جرّ بالإضافة .