محمد بن يزيد المبرد

396

المقتضب

هذه التي وصفناها إذا كانت زيادته للإلحاق ، وذلك نحو : « حوقلت حوقلة » [ 1 ] ، و « بيطرت بيطرة » ، و « جهور بكلامه جهورة » . وكذلك : « شمللت شمللة » [ 2 ] ، و « صعررت صعررة » [ 3 ] ، و « سلقيته [ 4 ] سلقاة يا فتى » ، و « جعبيته [ 5 ] جعباة يا فتى » . والمضارع على مثال : « يدحرج » ؛ نحو : « يجعبي » ، و « يحوقل » ، و « يشملل » ، وكذلك جميعها . فأمّا مثل : « الزّلزال » ، و « السّرهاف » ف « الحيقال » و « السّلقاء » ؛ كما قال [ من الرجز ] : [ 150 ] - يا قوم قد حوقلت أو دنوت * وبعض حيقال الرجال الموت فإن كان الشيء من ذوات الثلاثة على وزن ذوات الأربعة التي وصفنا من زوائد غير حروف الإلحاق - فإنّ المضارع كمضارع ذوات الأربعة ؛ لأنّ الوزن واحد ، ولا يكون

--> - الإعراب : سرهفته : فعل ماض ، و « التاء » : فاعل ، و « الهاء » : مفعول به . ما : مصدرية . شئت : فعل ماض ، و « التاء » : فاعل . من سرهاف : جار ومجرور متعلقان بحال من المصدر المؤول من ( ما ) والفعل ( شئت ) ، وهذا المصدر نائب مفعول مطلق . وجملة « سرهفته » : ابتدائية لا محل لها . وجملة « شئت » : صلة الموصول لا محل لها . والشاهد فيه : على أن التاء في ( فعللة ) بدل من الألف في ( فعللال ) لذلك لم تزد التاء في ( سرهاف ) مصدر ( سرهف ) لأنه لا يجتمع العوض والمعوض عنه . [ 1 ] حوقل : كبر وضعف ، والحوقلة : سرعة المشي . ( لسان العرب 11 / 161 ( حقل ) ) . [ 2 ] شمللت النخلة : أخذت من شماليلها ، وهو التمر القليل الذي بقي عليها . ( لسان العرب 11 / 369 ( شمل ) ) . [ 3 ] صعررت الشيء : دحرجته . ( لسان العرب 4 / 457 ( صعر ) ) . [ 4 ] سلقيته : ألقيته على قفاه . ( لسان العرب 10 / 163 ( سلق ) ) . [ 5 ] جعبيته : صرعته . ( لسان العرب 1 / 267 ( جعب ) ) . [ 150 ] - التخريج : الرجز لرؤبة في ملحق ديوانه ص 170 ؛ والمقاصد النحوية 3 / 573 ؛ وبلا نسبة في شرح المفصل 7 / 155 ؛ ولسان العرب 11 / 162 ( حقل ) ؛ والمحتسب 2 / 358 ؛ والمنصف 1 / 39 ، 3 / 7 . اللغة : حوقل : كبّر . الإعراب : « يا » : حرف نداء . « قوم » : منادى منصوب ، وهو مضاف ، والياء المحذوفة في محلّ جرّ بالإضافة تقديره : « يا قومي » . « قد » : حرف تحقيق . « حوقلت » : فعل ماض ، والتاء : ضمير في محلّ رفع فاعل . « أو » : حرف عطف . « دنوت » : فعل ماض ، والتاء : ضمير في محلّ رفع فاعل . « وبعض » : الواو استئنافيّة ، « بعض » : مبتدأ مرفوع ، وهو مضاف . « حيقال » : مضاف إليه مجرور ، وهو مضاف . « الرجال » : مضاف إليه مجرور . « الموت » : خبر المبتدأ مرفوع . وجملة النداء « يا قوم » : ابتدائية لا محل لها من الإعراب . وجملة « حوقلت » : استئنافيّة لا محلّ لها من -