المصدر كمصادرها ، لأنّه غير ملحق بها ، وذلك ما كان على « فعّلت » و « فاعلت » و « أفعلت » فالوزن على وزن « دحرجت » [ 1 ] ، تقول : « قطّع يقطّع » ، و « كسّر يكسّر » على مثال : « يدحرج » . فهذا « فعّلت » . وأمّا « فاعلت » فنحو : « قاتل يقاتل » ، و « ضارب يضارب » . وأمّا « أفعلت » فنحو : « أكرم يكرم » ، و « أحسن يحسن » . وكان الأصل : « يؤكرم » و « يؤحسن » حتّى يكون على مثال : « يدحرج » ؛ لأنّ همزة « أكرم » مزيدة بحذاء دال « دحرج » ، وحقّ المضارع أن ينتظم ما في الماضي من الحروف . ولكن حذفت هذه الهمزة ؛ لأنّها زائدة ، وتلحقها الهمزة التي يعني بها المتكلّم نفسه ، فتجتمع همزتان ، فكرهوا ذلك ، وحذفوها إذ كانت زائدة ، وصارت حروف المضارعة تابعة للهمزة التي يعني بها المتكلّم نفسه ؛ كما حذفت الواو التي في « يعد » لوقوعها بين ياء وكسرة وصارت حروف المضارعة تابعة للياء . ومع هذا فإنّهم قد حذفوا الهمزة الأصليّة لالتقاء الهمزتين في قولك : « كلّ » ، و « خذ » ، فرارا من « اؤكل » ومن « اؤخذ » ، وأمنوا الالتباس . فإن اضطرّ شاعر فقال : « يؤكرم » و « يؤحسن » ، جاز ذلك ، كما قال [ من مشطور السريع ] : [ 151 ] - [ لم يبق من آي بها يحلّين * غير رماد وحطام كنفين وغير ودّ جاذل أو ودّين ] * وصاليات ككما يؤثفين

--> - الإعراب . وجملة « دنوت » : معطوفة على سابقتها ، وجملة « بعض . . . » : استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب . الشاهد فيه قوله : « حيقال » حيث ورد مصدر « حوقل » على وزن « فيعال » وحقّه أن يكون على وزن « فوعلة » . [ 1 ] يريد من الوزن هنا المماثلة في عدد الحروف والسكنات وتتابعها ، لا الوزن الصرفيّ . [ 151 ] - التخريج : الأبيات لخطام المجاشعي في الجنى الداني ص 80 ؛ وخزانة الأدب 2 / 313 ، 315 ، 318 ؛ والدرر 1 / 118 ؛ وشرح أبيات سيبويه 1 / 138 ؛ وشرح شواهد الإيضاح ص 611 ؛ وشرح شواهد الشافية ص 59 ؛ وشرح شواهد المغني 1 / 504 ؛ والكتاب 1 / 32 ، 408 ، 4 / 279 ؛ ولسان العرب 1 / 435 ( رنب ) ؛ 14 / 114 ( ثفا ) ، 15 / 122 ( غرا ) ؛ والمقاصد النحوية 4 / 592 ؛ وبلا نسبة في أدب الكاتب ص 500 ، 608 ؛ وأسرار العربية ص 257 ؛ وجمهرة اللغة ص 1036 ؛ والجنى الداني ص 81 ، 90 ؛ وخزانة الأدب 5 / 157 ، 10 / 175 ، 185 ، 187 ، 188 ، 189 ، 191 ؛ والخصائص 2 / 368 ؛ ورصف المباني ص 197 ، 201 ؛ وسر صناعة الإعراب 1 / 282 ، 300 ؛ وشرح المفصّل 8 / 42 ؛ ولسان العرب 9 / 3 ( أثف ) ، 248 ( عصف ) ؛ ومجالس ثعلب 1 / 48 ؛ والمحتسب 1 / 186 ؛ والمنصف 1 / 192 ، - 2 / 184 ، 3 / 82 .