« ذي » . فصغّرت « تا » لئلّا يقع لبس ، فاستغنيت به عن تصغير « ذه » أو « ذي » على لفظها . قال الشاعر [ من الطويل ] : [ 229 ] - وخبّرتماني أنّما الموت بالقرى * فكيف وهاتا هضبة وقليب ويروى : « روضة وكثيب » ، أي : وهذه . وقال عمران بن حطّان [ من الوافر ] : [ 230 ] - وليس لعيشنا هذا مهاه * وليست دارنا هاتا بدار فإن حقّرت « ذاك » ، قلت : « ذيّاك » . فإن حقّرت « ذلك » قلت : « ذيّالك » . وإن حقّرت « أولئك » ، قلت : « أوليائك » . وإن حقّرت « أولى » المقصور ، قلت : « أوليّا » . يا فتى .

--> [ 229 ] - التخريج : البيت لكعب بن سعد الغنويّ في الأصمعيات ص 97 ؛ والحيوان 3 / 56 ؛ وشرح أبيات سيبويه 2 / 269 ؛ ولسان العرب 15 / 454 ( تفسير هذا ) ؛ وبلا نسبة في تذكرة النحاة ص 284 . اللغة : الهضبة : الجبل . وأراد بالقليب القبر ، وأصله البثر . المعنى : نصح للشاعر أن يخرج بأخيه المريض من القرى إلى البادية لأن الموت في القرى لكثرة أوبئتها ، فخرج ، فرأى في البادية قبرا فاستنكر على الناصح نصيحته ، وأكد أنّ الموت لا نجاة منه . الإعراب : « وخبّرتماني » : الواو : بحسب ما قبلها ، « خبرتماني » : فعل ماض مبني على السكون ، و « تما » : ضمير متصل في محل رفع فاعل ، والنون : للوقاية ، والياء : للمتكلم مفعول به محله النصب . « أنّما » : مكفوف وكاف ، والمصدر المؤول من ( أن ) والجملة التي تليها مفعول به ثان ل ( خبّر ) . « الموت » : مبتدأ مرفوع . « بالقرى » : جار ومجرور متعلقان بالخبر المحذوف . « فكيف » : الفاء : حرف استئناف ، « كيف » : اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق بخبر محذوف لمبتدأ محذوف عند سيبويه ، كأن يكون التقدير ، فكيف ذلك ؟ أي كيف قولهم ، أو إخبارهم ، والجواب عند سيبويه : إخبارهم في الضلال أو الخطأ أو ما في معناهما ، وغير سيبويه يرى أنها في هذه الحالة هي الخبر ، كونت مع المقدر جملة اسمية ، وهي حال ، أو مفعول مطلق بحسب المقصود إذا كانت متلوة بفعل تام كأن يقال : فكيف خبّرتماني ؟ فإن كان السّؤال عن حالهما في الإخبار كانت ( كيف ) في محل نصب حال ، وإن كان المقصود السؤال عن الإخبار ذاته كانت ( كيف ) في محل نصب على المفعولية المطلقة . « وهاتا » : الواو : حالية ، و « ها » : للتنبيه ، و « تا » : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . « هضبة » : خبر للمبتدأ ( هاتا ) . « وقليب » : الواو : حرف عطف ، « قليب » : اسم معطوف على ( هضبة ) . وجملة « خبّرتماني » : بحسب الواو . وجملة « الموت بالقرى » : صلة الموصول الحرفي لا محل لها . وجملة « كيف خبّرتماني » : استئنافية لا محل لها . وجملة « هاتا هضبة » : حالية محلّها النصب . والشاهد فيه قوله : ( هاتا ) ، ومعناه ( هذه ) ، فإذا صغّرت قيل : هاتيا على لفظ ( هاتا ) كي لا يلتبس بالمذكر . [ 230 ] - التخريج : البيت لعمران بن حطان في ديوانه ص 112 ؛ وتخليص الشواهد ص 121 ؛ وخزانة -