وأمّا قوله عزّ وجلّ : خَتَمَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَعَلى سَمْعِهِمْ وَعَلى أَبْصارِهِمْ « 1 » فليس من هذا ؛ لأنّ « السمع » مصدر ، والمصدر يقع للواحد والجمع . وكذلك قول الشاعر ، وهو جرير [ من البسيط ] : [ 184 ] - إنّ العيون التي في طرفها مرض * قتلننا ثمّ لم يحيين قتلانا لأنّ « الطرف » مصدر . وأمّا قول اللّه عزّ وجلّ : ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلًا « 2 » وقوله : فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْساً « 3 » فإنّه أفرد هذا ؛ لأنّ مخرجهما مخرج التمييز ؛ كما تقول : « زيد أحسن الناس ثوبا » ، و « أفره الناس مركبا » . و « إنّه ليحسن ثوبا » ، و « يكثر أمة وعبدا » . وقد قالوا في قول العبّاس بن مرداس قولين وهو [ من الوافر ] : [ 185 ] - فقلنا : أسلموا إنّا أخوكم * فقد برئت من الإحن الصّدور

--> ( 1 ) البقرة : 7 . [ 184 ] - التخريج : البيت لجرير في ديوانه ص 163 ؛ وشرح شواهد المغني 2 / 712 ؛ والمقاصد النحوية 3 / 364 ؛ وبلا نسبة في شرح المفصل 5 / 9 . اللغة : المرض هنا انكسار الجفن انكسار غنج ودلال . المعنى : إن العيون التي تتكسر جفونها انكسار غنج ودلال قتلتنا قتلا لا حياة بعده . الإعراب : إنّ : حرف مشبه بالفعل . العيون : اسمه . التي : اسم موصول صفة ل ( العيون ) محله النصب . في طرفها : جار ومجرور متعلقان بخبر مقدّم محذوف ، و « ها » : مضاف إليه . مرض : مبتدأ مؤخر مرفوع . قتلننا : فعل ماض ، و « النون » : فاعل و « نا » : مفعول به . ثم : حرف عطف . لم : حرف نفي وقلب وجزم . يحيين : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون النسوة ، ومحله الجزم ب ( لم ) ، و « النون » : فاعل . قتلانا : مفعول به منصوب بفتحة مقدرة على الألف للتعذر ، و « نا » : مضاف إليه . وجملة « إن العيون . . . قتلننا » : ابتدائية لا محل لها . وجملة « في طرفها مرض » : صلة الموصول لا محل لها . وجملة « قتلننا » : خبر « إن » محلها الرفع ، وعطف عليها جملة « لم يحيين » . والشاهد فيه قوله : ( طرفها ) حيث أفرد ( الطرف ) مع أنه عائد على العيون ، وهي جمع ، وخرّج ذلك بأن ( طرفا ) في الأصل مصدر يدل على المفرد والمثنى والجمع . ( 2 ) غافر : 67 . ( 3 ) النساء : 4 . [ 185 ] - التخريج : البيت للعباس بن مرداس في ديوانه ص 52 ؛ ولسان العرب 14 / 21 ( أخا ) ؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 4 / 285 ؛ وتذكرة النحاة ص 144 ؛ وجمهرة اللغة ص 1307 ؛ وخزانة الأدب 4 / 478 ؛ والخصائص 2 / 422 . اللغة : أسلموا : اركنوا إلينا ، واسكنوا . الإحن : الأحقاد .