ولو قال قائل : « أقاموا سنين يا فتى » ، ثم قال : « مئين » أو « ثلاثمائة » ، لكان على البدل ؛ ليبيّن : كم مقدار تلك السنين . وقد قرأ بعض القرّاء بالإضافة فقال : ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وهذا خطأ في الكلام غير جائز . وإنّما يجوز مثله في الشعر للضرورة ، وجوازه في الشعر أنّا نحمله على المعنى ؛ لأنّه في المعنى جماعة ، وقد جاز في الشعر أن تفرد وأنت تريد الجماعة إذا كان في الكلام دليل على الجمع ، فمن ذلك قوله [ من الوافر ] : [ 181 ] - كلوا في نصف بطنكم تعيشوا * فإنّ زمانكم زمن خميص وقال آخر [ من الرجز ] : [ 182 ] - إن تقتلوا اليوم فقد سبينا * في حلقكم عظم وقد شجينا

--> [ 181 ] - التخريج : البيت بلا نسبة في أسرار العربية ص 223 ؛ وتخليص الشواهد ص 157 ؛ وخزانة الأدب 7 / 537 ، 559 ، 560 ، 563 ؛ والدرر 1 / 152 ؛ وشرح أبيات سيبويه 1 / 374 ؛ وشرح المفصل 5 / 8 ، 6 / 21 ؛ والكتاب 1 / 210 ؛ والمحتسب 2 / 87 ؛ وهمع الهوامع 1 / 50 . اللغة : تعيشوا : أراد تعيشوا أصحّاء . المعنى : إن الإنسان يجب أن يعمل للأيام الشديدة حسابها ، وحتى الطعام يجب الإقلال منه ، فأول فائدة منه هي الصحة . الإعراب : كلوا : فعل أمر مبني على حذف النون ، لأن مضارعه من الأفعال الخمسة ، و « الواو » : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، و « الألف » : للتفريق . في نصف : جار ومجرور متعلقان بالفعل كلوا . بطنكم : مضاف إليه مجرور ، و « كم » : ضمير متصل في محل جرّ بالإضافة . تعيشوا : فعل مضارع مجزوم ( جواب الطلب ) بحذف النون من آخره ، و « الواو » : ضمير متصل في محلّ رفع فاعل ، و « الألف » : للتفريق . فإن : « الفاء » : استئنافية ، « إن » : حرف مشبه بالفعل . زمانكم : اسم إن منصوب ، و « الكاف » : ضمير متصل في محلّ جرّ بالإضافة ، و « الميم » : للجمع . زمن : خبر إن مرفوع بالضمة . خميص : صفة للزمان مرفوعة . وجملة « كلوا » : ابتدائية لا محلّ لها . وجملة « تعيشوا » : جواب طلب لا محلّ لها . وجملة « زمانكم زمان خميص » : استئنافية لا محلّ لها . والشاهد فيه قوله : « في بطنكم » حيث جاء المفرد بدل الجمع لضرورة شعرية . [ 182 ] - التخريج : الرجز لطفيل في جمهرة اللغة ص 1041 ؛ والمحتسب 2 / 87 ؛ وللمسيب بن زيد مناة في شرح أبيات سيبويه 1 / 212 ؛ ولسان العرب 14 / 423 ( شجا ) ؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب 7 / 559 ، 562 ؛ وشرح المفصل 6 / 32 ؛ ولسان العرب 5 / 237 ( نهر ) ، 8 / 164 ( سمع ) ، 12 / 26 ( أمم ) ، 411 ( عظم ) ، 15 / 270 ( مأى ) . اللغة : شجي بالعظم : إذا اعترض في حلقه وأغصّه .