وقال الآخر [ من الطويل ] : [ 180 ] - ثلاث مئين قد مررن كواملا * وها أنا هذا أرتجي مرّ أربع * * * فأمّا قولك : « مائة درهم » ، و « مائة جارية » ، و « ألف غلام » ، و « ألف جارية » - فلا يكون فيه إلّا هذا ؛ لأنّه ليس بمنزلة « ثلاثة » وما بعدها إلى « عشرة » ولا « ثلاث » إلى « عشر » ؛ لأنّ « الثلاث » و « الثلاثة » على « مئين » وقع ، أو على « ألوف » ، أو غير ذلك . ففيهنّ أقلّ العدد ممّا وقعن عليه . ومجاز « مائة » و « ألف » في أنّه لا يكون لأدنى العدد مجاز « أحد عشر درهما » فما فوق . فأمّا قوله عزّ وجلّ : وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ « 1 » فإنّه على البدل لأنّه لمّا قال : « ثلاثمائة » ثمّ ذكر « السنين » ليعلم ما ذلك العدد .

--> - الواو : حرف عطف ، « جلّت » : فعل ماض ، والتاء : للتأنيث ، وفاعله ضمير مستتر تقديره : « هي » . « عن وجوه » : جار ومجرور متعلّقان ب « جلّت » ، وهو مضاف . « الأهاتم » : مضاف إليه مجرور . وجملة « ثلاث مئين . . . » : ابتدائيّة لا محلّ لها من الإعراب . وجملة « وفى بها » : في محلّ رفع خبر المبتدأ . وجملة « جلّت » : معطوفة على جملة « وفى » . الشاهد فيه قوله : « ثلاث مئين » حيث جمع « مائة » على « مئين » وهذا الجمع شاذ ، والقياس « ثلاث مائة » . [ 180 ] - التخريج : البيت لعامر بن الظرب في مجمع الأمثال 1 / 39 ؛ وبلا نسبة في شرح المفصل 6 / 23 . المعنى : يريد أنه عاش ثلاثمائة سنة ، ويرجو أن يعيش مائة سنة أخرى . الإعراب : ثلاث : مبتدأ . مئين : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ، و « النون » : عوض عن التنوين في الاسم المفرد . قد : حرف تحقيق . مررن : فعل ماض ، و « النون » : فاعل . كواملا : المنصوب بالفتحة ، ونوّن للضرورة . وها : « الواو » : حالية ، « ها » : حرف تنبيه أنا : مبتدأ . هذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع بدل من ( أنا ) . أرتجي : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الياء ، والفاعل مستتر وجوبا تقديره ( أنا ) . مرّ : مفعول به . أربع : مضاف إليه . وجملة « ثلاث مئين قد مررن » : ابتدائية . وجملة « مررن » : خبر للمبتدأ ( ثلاث ) محلها الرفع . وجملة « أنذا ارتجي » : حالية محلها النصب . وجملة « أرتجي » : خبر المبتدأ ( أنا ) محلها الرفع . والشاهد فيه قوله : ( ثلاث مئين ) حيث جاء تمييز ( ثلاث ) وهو ( مائة ) مجموعا جمعا سالما للضرورة ، والأصل أن يجمع مميز الأعداد من ثلاثة إلى عشرة جمع تكسير . ( 1 ) الكهف : 35 .