وكذلك الذي بعده وهو [ من الكامل ] : [ 61 ] - ذمّ المنازل بعد منزلة اللّوى * والعيش بعد أولئك الأيّام فعلى ما ذكرت لك مجرى هذا الباب . وقد تقدّم قولنا في ذوات الياء والواو المضاعفة ، ثمّ ذكرنا ذا . ونعود إلى استقصاء ما فيها إن شاء اللّه . * * *

--> - المعنى : يدعو الشاعر مهجوّه بأن ينكّس رأسه ، ويخفض جبينه خجلا وعارا ، لأنّه ينتسب إلى بني نمير الأذلّاء ، وليس إلى كعب وكلاب الأشراف . الإعراب : " فغضّ " : الفاء : بحسب ما قبلها ، " غضّ " : فعل أمر ، وفاعله ضمير مستتر تقديره : " أنت " . " الطرف " : مفعول به منصوب . " إنك " : حرف مشبّه بالفعل ، والكاف : ضمير في محلّ نصب اسم " إنّ " . " من نمير " : جار ومجرور متعلّقان بمحذوف خبر " إنّ " . " فلا " : الفاء : حرف عطف ، " لا " : حرف نفي . " كعبا " : مفعول به مقدّم منصوب . " بلغت " : فعل ماض ، والتاء : ضمير في محلّ رفع فاعل . " ولا " : الواو : حرف عطف ، " لا " : حرف نفي . " كلابا " : معطوف على " كعبا " منصوب بالفتحة . وجملة " غضّ الطرف " : بحسب ما قبلها . وجملة " إنّك من نمير " : استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب . وجملة " بلغت " : معطوفة على سابقتها . الشاهد فيه قوله : " فغضّ " حيث يروى بضمّ الضاد وفتحها وكسرها ، فأما ضمّها فعلى الاتباع لضمّة الغين قبلها ، وأمّا فتحها فلقصد التخفيف ، لأنّ الفتحة أخفّ الحركات الثلاث ؛ وأمّا كسرها فعلى الأصل في التخلّص من التقاء الساكنين . ( 61 ) التخريج : البيت لجرير في ديوانه ص 990 ( وفيه " الأقوام " مكان " الأيام " ) ؛ وتخليص الشواهد ص 123 ؛ وخزانة الأدب 5 / 430 ؛ وشرح التصريح 1 / 128 ؛ وشرح شواهد الشافية ص 167 ؛ وشرح المفصل 9 / 129 ؛ ولسان العرب 15 / 437 ( أولي ) ؛ والمقاصد النحويّة 1 / 408 ؛ وبلا نسبة في شرح الأشموني 1 / 63 ؛ وشرح ابن عقيل ص 72 . شرح المفردات : ذمّ : ضد امدح . اللوى : اسم موضع . المعنى : لا تمدح منزلة بعد منزلة اللوى ، ولا عيشا بعد عيش تلك الأيّام التي قضيت في ذلك المكان ، أي لا منازل ترضيه ولا عيش يحلو له إلّا في منزلة اللوى ومع أهلها . الإعراب : " ذمّ " : فعل أمر ، وفاعله ضمير مستتر وجوبا " أنت " . " المنازل " : مفعول به منصوب بالفتحة . " بعد " : ظرف زمان منصوب متعلّق ب " ذمّ " ، أو بمحذوف حال من " المنازل " ، وهو مضاف . " منزلة " : مضاف إليه مجرور ، وهو مضاف . " اللوى " : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدّرة على الألف للتعذّر . " والعيش " : الواو حرف عطف ، و " العيش " : معطوف على " المنازل " . " بعد " : ظرف زمان منصوب متعلّق ب " ذمّ " ، أو بمحذوف حال من " العيش " ، وهو مضاف . " أولئك " : اسم إشارة مبنيّ في محلّ جرّ بالإضافة . الأيّام : بدل من " أولئك " مجرور . وجملة " ذمّ " ابتدائية لا محل لها من الإعراب . والشاهد فيه قوله : " ذمّ " حيث يجوز ضم الميم وفتحها وكسرها كما تقدّم .