بصورة ايمائيّة أو مجملة مع شديد الحاجة إلى معرفة تفصيلها للحصول على معنى الكلام ، لذلك تتبّعتها في مصادرها وأوردت منها في الهوامش بقدر ما يبيّن المقصود . وبما أنّ ايراد المطالب التاريخيّة يحتاج إلى الجمع والتمحيص والتحقيق ، وقد قام بهذه المهمّة العلّامة المجلسي في البحار والعلّامة الأميني في الغدير ، لذلك عمدت إلى النقل عن هذين الكتابين في ذكر القضايا التاريخيّة . 7 - في المواضع الّتي تثير سؤالا في ذهن القارئ عمدت إلى الإجابة على ذلك السؤال باختصار . هذا وينبغي الملاحظة الدقيقة والتوجّه التامّ في الإضافات والتكملات والتصحيحات وكيفيّة التفاوت بين النسخ والمصادر ليعلم بذلك مدى ما قاساه الحديث والتاريخ الصحيحين من أيدي أعداء الإسلام المنافقة الّتي كانت تعارض تراث المسلمين من داخل ، وليشكر الأيدي الأمينة الّتي قامت بحفظ هذا التراث في تلك الظروف القاسية . ج - الرموز المستعملة الرموز التي استعملت في مطاوي الهوامش إنّما هي فيما تتكرّر كثيرا ، وقد استعملت في المقدّمة وفي عناوين الأحاديث والتخريجات أيضا ، وهذا تفاصيلها : « الف » : إشارة إلى النوع « الف » من نسخ الكتاب . « ب » : إشارة إلى النوع « ب » من نسخ الكتاب . « ج » : إشارة إلى النوع « ج » من نسخ الكتاب . « د » : إشارة إلى النوع « د » من نسخ الكتاب . ج : المجلّد . ص : الصفحة . ب : الباب . ح : الحديث . خ ل : في بعض النسخ .