ملاحظات الف - قد يقال في الجواب عن الشبهة انّه لا إشكال في هذا التعبير على المجاز الصحيح . قال المير حامد حسين : « إنّما اشتبه الأمر على من نسب ذلك إلى كتاب سليم من جهة قول رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : انّ الأئمّة بعدنا اثنا عشر ، ومع فرض أمير المؤمنين عليه السلام فيهم يصير ثلاثة عشر لكن على المجاز الصحيح يكون أمير المؤمنين عليه السلام أيضا داخلا في الاثني عشر ولا إشكال فيه » « 80 » . وقال المجلسي الأوّل : « هو على التغليب ، مع أنّ أمير المؤمنين عليه السلام كان بمنزلة أولاد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ، كما أنّه كان أخاه . وأمثال هذه العبارة موجودة في الكافي وغيره » « 81 » . وذكر مثله المجلسي الثاني « 82 » . أقول : الظاهر أن مرجع كلاهما إلى ما ذكرناه من سوء تعبير الرواة . ب - ذكر عدّة من الرجاليين منهم الأسترآبادي والتفريشي والسيّد اعجاز حسين وغيرهما : انّهم تصفّحوا الكتاب من أوّله إلى آخره ولم يجدوا فيه ما يدلّ على أنّ الأئمّة ثلاثة عشر « 83 » . أقول : كلامهم هذا إشارة إلى ما ذكرناه في الوجه الأوّل أو ما ذكرناه من أنّ الشبهة نشأت من سوء التعبير من الرواة أو التصحيف ، ولعلّ نسخهم كانت خالية من هذا التصحيف كما هو كذلك في بعض النسخ الّتي رأيناها . وعلى هذا فكلامهم الدال على عدم وجدانهم ذلك متين جدّا . ج - قال النجاشيّ في فهرسته في ترجمة هبة اللّه بن أحمد بن محمّد الكاتب : « وكان ( اي هبة اللّه ) يتعاطى الكلام ويحضر مجلس أبي الحسين بن شيبة العلوي

--> ( 80 ) - استقصاء الافحام : ج 1 ص 540 - 550 . ( 81 ) - روضة المتقين : ج 14 ص 371 . ( 82 ) - بحار الأنوار : ج 22 ص 150 . ( 83 ) - راجع منهج المقال : ص 171 ، نقد الرجال : ص 159 ، كشف الحجب : ص 445 .