فَقَالَ : « لَا ، الْفَتَى : الْمُؤْمِنُ « 1 » ، إِنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ كَانُوا شُيُوخاً ، فَسَمَّاهُمُ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - فِتْيَةً بِإِيمَانِهِمْ « 2 » » . « 3 » 15412 / 597 . مُحَمَّدٌ « 4 » ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ سَدِيرٍ ، قَالَ : سَأَلَ رَجُلٌ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : « فَقالُوا رَبَّنا باعِدْ بَيْنَ أَسْفارِنا وَظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ » « 5 » فَقَالَ : « هؤُلَاءِ قَوْمٌ كَانَتْ « 6 » لَهُمْ قُرًى مُتَّصِلَةٌ يَنْظُرُ بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ ، وَأَنْهَارٌ جَارِيَةٌ ، وَأَمْوَالٌ ظَاهِرَةٌ ، فَكَفَرُوا بِأَنْعُمِ اللَّهِ ، وَغَيَّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ « 7 » ، فَأَرْسَلَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ « 8 » ، فَغَرَّقَ « 9 » قُرَاهُمْ ، وَأَخْرَبَ « 10 » دِيَارَهُمْ ، وَأَذْهَبَ « 11 » بِأَمْوَالِهِمْ « 12 » ،

--> ( 1 ) . في شرح المازندراني : « كأنّه عليه السلام سأل عن كلّ من يستحقّ هذا الاسم ، أو عمّن هو أولى به ، وقوله : لا ، حينئذظاهر ؛ إذ الفتى كما يطلق على الشابّ يطلق على الكريم والسخيّ ، والمؤمن يبذل نفسه وماله في سبيل اللَّه ، فهو أحقّ وأولى بهذا الاسم » . وللمزيد راجع : مرآة العقول ، ج 26 ، ص 606 . ( 2 ) . في حاشية « د » : « لإيمانهم » . ( 3 ) . تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 323 ، ح 11 ، عن سليمان بن جعفر النهدي ، عن جعفر بن محمّد عليه السلام ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج 4 ، ص 179 ، ح 1790 . ( 4 ) . في « ن ، بح ، بف ، بن » والبحار : « محمّد بن يحيى » . ( 5 ) . سبأ ( 34 ) : 19 . ( 6 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والبحار والكافي ، ح 2433 . وفي المطبوع : « كان » . ( 7 ) . في الكافي ، ح 2433 : + / « من عاقبة اللَّه ، فغيّر اللَّه ما بهم من نعمة ، وإنّ اللَّه لايغيّر ما بقوم حتّى يغيّروا مابأنفسهم » . ( 8 ) . العَرِم : جمع العَرِمَة ، كفرحة ، وهي سدّ يعترض به الوادي ، أو هو جمع بلا واحد ، أو هو الأحباس تبنى فيالأودية ، والجُرَذُ الذكَر ، والمطر الشديد ، وواد ، وبكلّ فسّر قوله تعالى : « سَيْلَ الْعَرِمِ » [ سبأ ( 34 ) : 16 ] . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1497 ( عرم ) . ( 9 ) . في حاشية « د » : « فأغرق » . ( 10 ) . في « جد » والكافي ، ح 2433 : « وخرّب » . ( 11 ) . في « جد » والبحار : « وذهب » . ( 12 ) . في « بن » والكافي ، ح 2433 : « أموالهم » .