أُصْقُوطْرى « 1 » يُدَقَّانِ جَمِيعاً ، وَيُنْخَلَانِ « 2 » بِحَرِيرَةٍ ، يُكْتَحَلُ مِنْهُ مِثْلَ مَا يُكْتَحَلُ مِنَ الْإِثْمِدِ « 3 » الْكَحْلَةُ « 4 » فِي الشَّهْرِ ، تَحْدُرُ « 5 » كُلَّ دَاءٍ « 6 » فِي الرَّأْسِ ، وَتُخْرِجُهُ « 7 » مِنَ الْبَدَنِ » . قَالَ : فَكَانَ « 8 » يَكْتَحِلُ بِهِ ، فَمَا اشْتَكى عَيْنَيْهِ « 9 » حَتّى مَاتَ . « 10 »

--> ( 1 ) . في « بن » : « اصقطري » . وفي الوافي : « اصفوطزي » . وفي الوسائل : « سقطري » . وفي البحار : « اسقوطري » . والمضبوط في المعاجم : اسقطرى وسقطرى بالسين المهملة ، قال الحموي : « سقطرى ، بضمّ أوّله وثانيه ، وسكون طائه ، وراء ، وألف مقصورة ، ورواه ابن القطاع سقطراء ، في كتاب الأبنية : اسم جزيرة عظيمة كبيرة فيها عدّة قرى ومدن ، تناوح عدن جنوبيها عنها ، وهي إلى برّ العرب أقرب منها إلى برّ الهند ، والسالك إلى بلاد الزنج يمرّ عليها ، وأكثر أهلها نصارى عرب ، ويجلب منها الصبر ودم الأخوين ، وهو صمغ شجر لا يوجد إلّافي هذه الجزيرة ويسمّونه القاطر ، وهو صنفان . . . » . وقال الفيروزآبادي : « سُقُطْرى ، بضمّ السين والقاف ممدودة ومقصورة ، واسْقُطْرى : جزيرة ببحر الهند على يسار الجائي من بلاد الزنج ، والعامة تقول : سُقُوطرة ، يجلب منها الصبر ودم الأخوين » . راجع : معجم البلدان ، ج 3 ، ص 227 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 575 ؛ تاج العروس ، ج 6 ، ص 532 ( سقطر ) . ( 2 ) . في « بن » : « تنخلان » . و « يُنْخلان » أي يُصَفّان ويغَربلان لتعزل نخالتهما عن لُبابهما . راجع : لسان العرب ، ج 11 ، ص 651 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1401 ( نخل ) . ( 3 ) . الإِثْمِدُ : حجر يكتحل به . الصحاح ، ج 2 ، ص 451 ( ثمد ) . ( 4 ) . في « بف » والوافي : « كحلة » . ( 5 ) . في « ع ، بف ، بن » والوسائل : « يحدر » . ( 6 ) . « تحدر كلّ داء » أي تحطّه وتنزله وترسله . راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 625 ؛ لسان العرب ، ج 4 ، ص 172 ( حدر ) . ( 7 ) . في « ع ، بن » والوسائل : « ويخرجه » . ( 8 ) . في « د ، ع ، بن ، جت » والوسائل والبحار : « وكان » . ( 9 ) . في « د ، م » وحاشية « جت » : « عينه » . ( 10 ) . الوافي ، ج 26 ، ص 536 ، ح 25650 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 231 ، ح 31769 ؛ البحار ، ج 62 ، ص 150 ، ح 23 .