15393 / 578 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ صَالِحٍ وَالنَّوْفَلِيِّ وَغَيْرِهِمَا : يَرْفَعُونَهُ إِلى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ لَايَتَدَاوى مِنَ الزُّكَامِ ، وَيَقُولُ : مَا « 1 » مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَبِهِ عِرْقٌ مِنَ الْجُذَامِ ، فَإِذَا أَصَابَهُ الزُّكَامُ قَمَعَهُ « 2 » » . « 3 » 15394 / 579 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : الزُّكَامُ جُنْدٌ مِنْ جُنُودِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، يَبْعَثُهُ « 4 » عَلَى « 5 » الدَّاءِ ، فَيُزِيلُهُ « 6 » » . « 7 » 15395 / 580 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُوسَى بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ : بِإِسْنَادِهِ رَفَعَهُ إِلى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : مَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ وُلْدِ آدَمَ إِلَّا وَفِيهِ عِرْقَانِ : عِرْقٌ فِي رَأْسِهِ يُهَيِّجُ الْجُذَامَ ، وَعِرْقٌ فِي بَدَنِهِ يُهَيِّجُ الْبَرَصَ ، فَإِذَا هَاجَ الْعِرْقُ الَّذِي فِي الرَّأْسِ ، سَلَّطَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - عَلَيْهِ الزُّكَامَ حَتّى يَسِيلَ مَا فِيهِ مِنَ الدَّاءِ ، وَإِذَا هَاجَ الْعِرْقُ الَّذِي فِي الْجَسَدِ « 8 » ، سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْهِ الدَّمَامِيلَ حَتّى يَسِيلَ مَا فِيهِ

--> ( 1 ) . في « م » : « وما » . ( 2 ) . « قمعه » : قلعه ، وقهره ، وأذلّه ، ودفعه ، وكسره . لسان العرب ، ج 8 ، ص 294 ( قمع ) . ( 3 ) . راجع : الخصال ، ص 210 ، باب الأربعة ، ح 32 الوافي ، ج 26 ، ص 534 ، ح 25644 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 229 ، ح 31762 ؛ البحار ، ج 62 ، ص 185 ، ح 8 . ( 4 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوسائل والبحار والوافي . وفي « جد » : + / « اللَّه » . وفي المطبوع : + / « اللَّه عزّوجلّ » . ( 5 ) . في حاشية « د » : « إلى » . ( 6 ) . في « د ، ع ، بف ، بن ، جد » : « فينزله » . ( 7 ) . الوافي ، ج 26 ، ص 534 ، ح 25645 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 229 ، ح 31761 ؛ البحار ، ج 62 ، ص 184 ، ح 5 . ( 8 ) . في « م » : « البدن » .