أَمَا وَاللَّهِ لَوْ أَحَبَّانِي لَأَحَبَّا مَنْ أُحِبُّ » . « 8 » 15378 / 563 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنِ الْقَاسِمِ شَرِيكِ الْمُفَضَّلِ - وَكَانَ رَجُلَ صِدْقٍ - قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، يَقُولُ : « خَلْقٌ « 9 » فِي الْمَسْجِدِ يَشْهَرُونَّا وَيَشْهَرُونَ أَنْفُسَهُمْ ، أُولئِكَ لَيْسُوا مِنَّا ، وَلَا نَحْنُ مِنْهُمْ ، أَنْطَلِقُ فَأُوَارِي « 10 » وَأَسْتُرُ ، فَيَهْتِكُونَ سِتْرِي « 11 » ، هَتَكَ « 12 » اللَّهُ سُتُورَهُمْ « 13 » ، يَقُولُونَ : إِمَامٌ ، أَمَا وَاللَّهِ مَا أَنَا بِإِمَامٍ إِلَّا لِمَنْ « 14 » أَطَاعَنِي ، فَأَمَّا مَنْ عَصَانِي فَلَسْتُ لَهُ بِإِمَامٍ ، لِمَ « 15 » يَتَعَلَّقُونَ بِاسْمِي ؟ أَ لَايَكُفُّونَ « 16 » اسْمِي مِنْ أَفْوَاهِهِمْ ؟ فَوَ اللَّهِ لَا يَجْمَعُنِي اللَّهُ وَإِيَّاهُمْ فِي دَارٍ » . « 17 » 15379 / 564 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ ذَرِيحٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « لَمَّا خَرَجَتْ قُرَيْشٌ إِلى بَدْرٍ ، وَأَخْرَجُوا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ مَعَهُمْ ، خَرَجَ طَالِبُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، فَنَزَلَ رُجَّازُهُمْ « 18 » وَهُمْ « 19 » يَرْتَجِزُونَ ، وَنَزَلَ طَالِبُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ يَرْتَجِزُ ، وَيَقُولُ : يَا رَبِّ ، إِمَّا تُعَزِّزَنْ « 20 » بِطَالِبٍ * فِي مِقْنَبٍ « 21 » مِنْ هذِهِ الْمَقَانِبِ

--> ( 8 ) . رجال الكشّي ، ص 329 ، ح 598 ، بسنده عن يونس بن ظبيان . وفيه ، ص 407 ، ح 764 ، بسند آخر ، إلى قوله : « فلا غفر اللَّه لهما » . رجال ابن داود ، ص 519 ، مرسلًا ، وفي كلّها مع اختلاف الوافي ، ج 2 ، ص 244 ، ح 719 . ( 9 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوسائل . وفي « ع » والمطبوع : « حلق » . ( 10 ) . في « د ، ع ، م ، ن ، جت » : « فأداري » . ( 11 ) . في « ن » : « سرّي » . ( 12 ) . في « جت » : « فهتك » . ( 13 ) . في « بف ، جت » وحاشية « د ، جد » : « سترهم » . ( 14 ) . في « ع ، بح ، بن ، جت » وحاشية « د » : « من » . ( 15 ) . في « جد » : « فلِمَ » . ( 16 ) . في « بف » وحاشية « جت ، جد » : « ألا يلقون » . ( 17 ) . الوافي ، ج 2 ، ص 245 ، ح 720 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 237 ، ح 21453 . ( 18 ) . في « ع » : « ورجّازهم » . ( 19 ) . في « بح » : - / « وهم » . ( 20 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والبحار . وفي المطبوع : « يغزون » . ( 21 ) . المقنب : جماعة الخيل والفرسان تجتمع للغارة . غريب الحديث لابن سلام ، ج 3 ، ص 335 .