فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ : إِنَّمَا جَاءَ الشَّامَ وَهُوَ رَاكِبٌ سَرِيعٌ « 1 » ، وَلكِنَّكُمْ قَدْ أَتَيْتُمُ الشَّامَ وَعَرَفْتُمُوهَا ، فَسَلُوهُ « 2 » عَنْ أَسْوَاقِهَا وَأَبْوَابِهَا وَتُجَّارِهَا « 3 » . فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، كَيْفَ الشَّامُ ؟ وَكَيْفَ « 4 » أَسْوَاقُهَا ؟ » . قَالَ : « وَكَانَ « 5 » رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ إِذَا سُئِلَ عَنِ الشَّيْءِ « 6 » لَايَعْرِفُهُ شُقَّ عَلَيْهِ حَتّى يُرى ذلِكَ فِي وَجْهِهِ » . قَالَ : « فَبَيْنَمَا « 7 » هُوَ كَذلِكَ إِذْ « 8 » أَتَاهُ جَبْرَئِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هذِهِ الشَّامُ قَدْ رُفِعَتْ لَكَ « 9 » ، فَالْتَفَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، فَإِذَا هُوَ بِالشَّامِ بِأَبْوَابِهَا « 10 » وَأَسْوَاقِهَا وَتُجَّارِهَا ، فَقَالَ « 11 » : أَيْنَ السَّائِلُ عَنِ الشَّامِ ، فَقَالُوا « 12 » لَهُ : فُلَانٌ وَفُلَانٌ « 13 » ، فَأَجَابَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ فِي كُلِّ مَا سَأَلُوهُ عَنْهُ ، فَلَمْ يُؤْمِنْ مِنْهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ ، وَهُوَ قَوْلُ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالى : « وَما تُغْنِي الْآياتُ وَالنُّذُرُ عَنْ قَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ » » .

--> ( 1 ) . في مرآة العقول : « قوله : إنّما جاء الشام ، أي أتاه ، أو منه بأن يكون منصوباً بنزع الخافض . وفي النسخة القديمة : إنّما جاءه راكب سريع . وفي ما رواه الشيخ الطبرسي رحمه اللَّه : إنّما جاء راكب سريع ، وكذا العيّاشي ، وهو أظهر . وعلى التقادير إنّما قالوا ذلك استهزاءً . ويحتمل على النسخة القديمة أن يكونوا أرادوا به أنّه اطّلع على ذلك من جهة راكب متسرّع أتاه فأخبره » . في ما رواه العيّاشي : « إنّما جاء راكباً سريعاً » ، وفي ما رواه الطبرسي : « إنّما جاءه راكب سريع » . راجع : تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 138 ، ح 49 ؛ مجمع البيان ، ج 5 ، ص 235 ، ذيل الآية المذكورة . ( 2 ) . في « جت » والوافي : « فاسألوه » . ( 3 ) . في تفسير العيّاشي : + / « قال فسلوه » . ( 4 ) . في « ع ، بف ، بن » : « كيف » بدون الواو . وفي « م » : - / « كيف » . ( 5 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والبحار . وفي المطبوع : « كان » بدون الواو . ( 6 ) . في « بح » : + / « الذي » . ( 7 ) . في « جت » : « فبينا » . ( 8 ) . في « م » وحاشية « جد » : « إذا » . ( 9 ) . في « بف » وحاشية « بح » : « إليك » . ( 10 ) . في « م » : « وبأبوابها » . وفي « ع ، ن ، بف ، بن ، جد » وحاشية « د » والوافي : « وأبوابها » . وفي حاشية أخرى ل « د » : « فأبوابها » . ( 11 ) . في « ع ، م ، بح ، بن ، جت ، جد » : « وقال » . ( 12 ) . في « بح » : « فقال » . ( 13 ) . في « د ، ع ، بن ، جد » : + / « وفلان » وفي تفسير العيّاشي : « أين بيت فلان ومكان فلان » بدل « له فلان وفلان » .