وَأَمْضِ « 1 » اخْتِيَارَكَ ، وَائْتَمِرْ « 2 » فَأَمْضِ ائْتِمَارَكَ ، فَإِنَّكَ الْقَائِلُ « 3 » الْمُصَدَّقُ « 4 » ، وَالْحَاكِمُ الْمُوَفَّقُ ، وَالْمَلِكُ الْمُخَوَّلُ « 5 » ، لَانَسْتَحِلُّ « 6 » فِي شَيْءٍ « 7 » مَعْصِيَتَكَ « 8 » ، وَلَا نَقِيسُ عِلْماً بِعِلْمِكَ ، يَعْظُمُ عِنْدَنَا فِي ذلِكَ خَطَرُكَ « 9 » ، وَيَجِلُّ عَنْهُ فِي أَنْفُسِنَا فَضْلُكَ . فَأَجَابَهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقَالَ « 10 » : إِنَّ « 11 » مِنْ حَقِّ مَنْ عَظُمَ جَلَالُ اللَّهِ « 12 » فِي نَفْسِهِ ، وَجَلَّ مَوْضِعُهُ مِنْ قَلْبِهِ ، أَنْ يَصْغُرَ عِنْدَهُ - لِعِظَمِ ذلِكَ - كُلُّ مَا « 13 » سِوَاهُ ، وَإِنَّ « 14 » أَحَقَّ مَنْ كَانَ كَذلِكَ لَمَنْ عَظُمَتْ نِعْمَةُ اللَّهِ « 15 » عَلَيْهِ ، وَلَطُفَ إِحْسَانُهُ إِلَيْهِ ، فَإِنَّهُ

--> ( 1 ) . في « د ، م ، ن ، بح ، جت » والبحار : « فامض » . ( 2 ) . قال الجوهري : « الائتمار والاستئمار : المشاورة ، وكذلك التآمر على وزن التفاعل » . الصحاح ، ج 2 ، ص 582 ( أمر ) . ( 3 ) . في حاشية « د » وشرح المازندراني : « العامل » . ( 4 ) . في « بح » : « الموثوق » . ( 5 ) . في شرح المازندراني : « والملك المخوّل ، أي المملّك ؛ يعني أعطاك اللَّه عزّوجلّ الملك ورئاسة الدارين ، من‌خوّله اللَّه الشيء تخويلًا ، إذا أعطاه إيّاه » . وراجع : النهاية ، ج 1 ، ص 88 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1317 ( خول ) . ( 6 ) . في « ع ، بف » : « لايستحلّ » . وفي « م » وحاشية « د ، ن » : « لا نستحيل » . ( 7 ) . في « م ، بح ، جت ، جد » وحاشية « د ، ن » وشرح المازندراني والمرآة : + / « من » . ( 8 ) . في شرح المازندراني : « لانستحلّ في شيء من معصيتك ، بسبب مخالفة أمرك ونهيك وغيرهما ، و « نستحلّ » إمّا من الحلال ، يقال : استحلّه ، أي اتّخذه حلالًا ، أو من الحلول ، وهو النزول ، وهذا أنسب بلفظة « في » . و « من » ليست في بعض النسخ » . وفي المرآة : « قوله : لا نستحلّ في شيء من معصيتك ، لعلّه عدّي ب « في » لتضمين معنى الدخول . وفي بعض النسخ القديمة : لا نستحلّ في شيء معصيتك ، وهو أظهر » . ( 9 ) . الخَطَرُ : القدر والمنزلة . الصحاح ، ج 2 ، ص 648 ( خطر ) . ( 10 ) . في « د ، ع ، ن ، بح ، بن ، جد » وشرح المازندراني : - / « فقال » . ( 11 ) . في « بح » : « وإنّ » . ( 12 ) . في المرآة : « قوله عليه السلام : من عظّم جلال اللَّه ، إمّا على التفعيل بنصب جلال اللَّه ، أو بالتخفيف برفعه » . ( 13 ) . في « جد » : « من » . ( 14 ) . في « د ، م ، بح » : + / « من » . ( 15 ) . في « د ، م ، بح ، جت » والبحار ، ج 77 : « نعم اللَّه » .