فَقُلْ : نَعَمْ « 1 » ، وَلَا تَقُلْ : لَا ؛ فَإِنَّ « لَا » عِيٌّ وَلُؤْمٌ . وَإِذَا تَحَيَّرْتُمْ فِي طَرِيقِكُمْ فَانْزِلُوا ، وَإِذَا « 2 » شَكَكْتُمْ فِي الْقَصْدِ فَقِفُوا وَتَآمَرُوا « 3 » ، وَإِذَا رَأَيْتُمْ شَخْصاً وَاحِداً فَلَا تَسْأَلُوهُ عَنْ طَرِيقِكُمْ وَلَا تَسْتَرْشِدُوهُ ؛ فَإِنَّ الشَّخْصَ الْوَاحِدَ فِي الْفَلَاةِ مُرِيبٌ لَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ عَيْناً لِلُّصُوصِ ، أَوْ يَكُونَ هُوَ الشَّيْطَانَ الَّذِي حَيَّرَكُمْ « 4 » ، وَاحْذَرُوا الشَّخْصَيْنِ أَيْضاً إِلَّا أَنْ تَرَوْا مَا لَاأَرى ؛ فَإِنَّ الْعَاقِلَ إِذَا أَبْصَرَ بِعَيْنِهِ شَيْئاً عَرَفَ الْحَقَّ مِنْهُ ، وَالشَّاهِدُ يَرى مَا لَايَرَى « 5 » الْغَائِبُ . يَا بُنَيَّ ، وَإِذَا « 6 » جَاءَ وَقْتُ الصَّلَاةِ « 7 » فَلَا تُؤَخِّرْهَا لِشَيْءٍ ، وَصَلِّهَا وَاسْتَرِحْ مِنْهَا ، فَإِنَّهَا دَيْنٌ ، وَصَلِّ فِي جَمَاعَةٍ وَلَوْ عَلى رَأْسِ زُجٍّ ، وَلَا تَنَامَنَّ عَلى دَابَّتِكَ ؛ فَإِنَّ ذلِكَ سَرِيعٌ فِي دَبَرِهَا « 8 » ، وَلَيْسَ ذلِكَ مِنْ فِعْلِ الْحُكَمَاءِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ فِي مَحْمِلٍ يُمْكِنُكَ التَّمَدُّدُ لِاسْتِرْخَاءِ الْمَفَاصِلِ ، وَإِذَا قَرُبْتَ مِنَ الْمَنْزِلِ فَانْزِلْ عَنْ دَابَّتِكَ « 9 » ، وَابْدَأْ بِعَلْفِهَا قَبْلَ نَفْسِكَ « 10 » ، وَإِذَا أَرَدْتَ النُّزُولَ فَعَلَيْكَ مِنْ بِقَاعِ الْأَرْضِ بِأَحْسَنِهَا « 11 » لَوْناً ، وَأَلْيَنِهَا تُرْبَةً ، وَأَكْثَرِهَا عُشْباً ، وَإِذَا نَزَلْتَ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ تَجْلِسَ ، وَإِذَا أَرَدْتَ قَضَاءَ حَاجَةٍ فَأَبْعِدِ الْمَذْهَبَ « 12 » فِي الْأَرْضِ ، وَإِذَا ارْتَحَلْتَ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ ، وَوَدِّعِ الْأَرْضَ الَّتِي حَلَلْتَ بِهَا ، وَسَلِّمْ عَلَيْهَا وَعَلى أَهْلِهَا ؛ فَإِنَّ لِكُلِّ بُقْعَةٍ أَهْلًا مِنَ الْمَلَائِكَةِ ، وَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ لَاتَأْكُلَ

--> ( 1 ) . في المحاسن : « فتبرّع لهم وقل : نعم » . وفي حاشية « د » : « فتبرّع لهم » بدل « فقل نعم » . ( 2 ) . في « بح » : « فإذا » . ( 3 ) . « تآمروا » : تشاوروا ، من التآمر بمعنى التشاور . راجع : لسان العرب ، ج 4 ، ص 30 ( أمر ) . ( 4 ) . في البحار : « يحيركم » . ( 5 ) . في « ن » : « لا يراه » . ( 6 ) . في « د ، م ، ن ، بح ، جت ، جد » : « فإذا » . ( 7 ) . هكذا في « د ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » . وفي سائر النسخ والمطبوع : « وقت الصلاة » . ( 8 ) . دَبَرُ الدابّة : الجرح الذي يكون في ظهرها . لسان العرب ، ج 4 ، ص 273 ( دبر ) . ( 9 ) . في المحاسن : + / « فإنّها تعينك » . ( 10 ) . في الفقيه والمحاسن : + / « فإنّها نفسك » . ( 11 ) . في « بف » : « أحسنها » . ( 12 ) . في « جد » : « المضرب » .