طَعَاماً حَتّى تَبْدَأَ فَتَتَصَدَّقَ « 1 » مِنْهُ فَافْعَلْ . وَعَلَيْكَ بِقِرَاءَةِ كِتَابِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - مَا دُمْتَ رَاكِباً ، وَعَلَيْكَ بِالتَّسْبِيحِ مَا دُمْتَ عَامِلًا « 2 » ، وَعَلَيْكَ بِالدُّعَاءِ مَا دُمْتَ خَالِياً ، وَإِيَّاكَ وَالسَّيْرَ مِنْ « 3 » أَوَّلِ اللَّيْلِ ، وَعَلَيْكَ بِالتَّعْرِيسِ وَالدَّلْجَةِ « 4 » مِنْ لَدُنْ نِصْفِ اللَّيْلِ إِلى آخِرِهِ ، وَإِيَّاكَ وَرَفْعَ الصَّوْتِ فِي مَسِيرِكَ » . « 5 » 15363 / 548 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ يَزِيدَ النَّوْفَلِيِّ « 6 » ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ دَاوُدَ الْيَعْقُوبِيِّ ، عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْعَلَوِيِّ ، قَالَ : وَحَدَّثَنِي الْأُسَيْدِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ مُبَشِّرٍ : أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ نَافِعٍ الْأَزْرَقَ « 7 » كَانَ يَقُولُ : لَوْ أَنِّي عَلِمْتُ أَنَّ « 8 » بَيْنَ

--> ( 1 ) . في « ع ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت » والوافي والفقيه والمحاسن : « فتصدّق » . ( 2 ) . في الفقيه : + / « عملًا » . ( 3 ) . في « ن » : « في » . ( 4 ) . في المرآة : « قوله عليه السلام : وعليك بالتعريس والدلجة ، قال الجوهري : التعريس : نزول القوم في السفر من آخر الليل ، يقعون فيه وقعة للاستراحة . وقال الجزري : فيه : عليكم بالدلجة ، وهو سير الليل ، يقال : أدلج - بالتخفيف - إذا سار من أوّل الليل ، وادّلج - بالتشديد - إذا سار من آخره ، والاسم منهما : الدُّلْجة والدَّلْجة بالضمّ والفتح . أقول : لا يبعد أن يكون المراد بالتعريس هنا النزول أوّل الليل » وراجع : الصحاح ، ج 3 ، ص 948 ( عرس ) ؛ النهاية ، ج 2 ، ص 129 ( دلج ) . ( 5 ) . المحاسن ، ص 375 ، كتاب السفر ، ح 145 ، عن القاسم بن محمّد ، عن المنقري ، عن حمّاد بن عثمان أو ابن عيسى ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام . الفقيه ، ج 2 ، ص 296 ، ح 2505 ، معلّقاً عن سليمان بن داود المنقري ، إلى قوله : « وإيّاك والسير من أوّل الليل » وفيهما مع اختلاف يسير . وراجع : كتاب المزار للمفيد ، ص 72 الوافي ، ج 12 ، ص 389 ، ح 12157 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 440 ، ذيل ح 15208 و 15209 ؛ البحار ، ج 13 ، ص 422 ، ح 18 . ( 6 ) . في « ع » : « الحسن بن يزيد النوفلي » . وفي « ن ، بح ، بف ، جت ، جد » والبحار : « الحسن بن زيد النوفلي » . هذا ، والنوفلي المشهور في هذه الطبقة هو الحسين بن يزيد النوفلي ، روى إبراهيم بن هاشم عنه ، عن عليّ بن داود اليعقوبي ، عن عيسى بن عبد اللَّه بن محمّد بن عمر بن عليّ بن أبي طالب ، وهو عيسى بن عبد اللَّه العلوي المذكور في سندنا هذا . راجع : رجال النجاشي ، ص 38 ، الرقم 77 ؛ رجال البرقي ، ص 54 ؛ الفهرست للطوسي ، ص 152 ، الرقم 234 . ( 7 ) . في شرح المازندراني : « الأزارقة : طائفة من الخوارج نسبوا إلى نافع بن الأزرق » . ( 8 ) . في « بح » : « ما » .