يَنْفَعُهُ مِنْ ذلِكَ « 1 » ، وَمِمَّا قَالَ » ثُمَّ أَمْسَكَ . « 2 » 15362 / 547 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ الْمِنْقَرِيِّ ، عَنْ حَمَّادٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ : « 3 » إِذَا سَافَرْتَ مَعَ قَوْمٍ فَأَكْثِرِ اسْتِشَارَتَكَ إِيَّاهُمْ فِي أَمْرِكَ « 4 » وَأُمُورِهِمْ ، وَأَكْثِرِ التَّبَسُّمَ فِي وُجُوهِهِمْ ، وَكُنْ كَرِيماً عَلى زَادِكَ « 5 » ، وَإِذَا دَعَوْكَ فَأَجِبْهُمْ ، وَإِذَا « 6 » اسْتَعَانُوا بِكَ فَأَعِنْهُمْ وَاغْلِبْهُمْ بِثَلَاثٍ : بِطُولِ الصَّمْتِ ، وَكَثْرَةِ الصَّلَاةِ ، وَسَخَاءِ النَّفْسِ بِمَا مَعَكَ مِنْ دَابَّةٍ أَوْ مَالٍ « 7 » أَوْ زَادٍ ، وَإِذَا اسْتَشْهَدُوكَ عَلَى الْحَقِّ فَاشْهَدْ لَهُمْ ، وَاجْهَدْ رَأْيَكَ لَهُمْ « 8 » إِذَا اسْتَشَارُوكَ ، ثُمَّ لَاتَعْزِمْ حَتّى تَثَبَّتَ وَتَنْظُرَ ، وَلَا تُجِبْ « 9 » فِي مَشُورَةٍ حَتّى تَقُومَ فِيهَا وَتَقْعُدَ وَتَنَامَ وَتَأْكُلَ « 10 » وَتُصَلِّيَ وَأَنْتَ مُسْتَعْمِلٌ « 11 » فِكْرَكَ وَحِكْمَتَكَ فِي مَشُورَتِهِ ؛ فَإِنَّ مَنْ لَمْ يُمْحِضِ النَّصِيحَةَ لِمَنِ اسْتَشَارَهُ ، سَلَبَهُ اللَّهُ - تَبَارَكَ وَتَعَالى - رَأْيَهُ ، وَنَزَعَ عَنْهُ الْأَمَانَةَ ، وَإِذَا رَأَيْتَ أَصْحَابَكَ يَمْشُونَ فَامْشِ مَعَهُمْ ، وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ يَعْمَلُونَ فَاعْمَلْ مَعَهُمْ ، وَإِذَا تَصَدَّقُوا وَأَعْطَوْا قَرْضاً فَأَعْطِ مَعَهُمْ ، وَاسْمَعْ لِمَنْ هُوَ أَكْبَرُ مِنْكَ سِنّاً ، وَإِذَا أَمَرُوكَ بِأَمْرٍ وَسَأَلُوكَ « 12 » ،

--> ( 1 ) . في المرآة : « قوله عليه السلام : وهذا إقرار ، أي بموت موسى بن جعفر عليه السلام ؛ حيث لم يقل : إنّ المال له ، بل قال : لورثته . قوله عليه السلام : وأيّ شيء ينفعه ، إمّا لعدم إقراره بإمامة الرضا عليه السلام ، أو لإضلاله كثيراً من الناس » . ( 2 ) . تحف العقول ، ص 448 ، عن أحمد بن عمر والحسين بن يزيد ، عن الرضا عليه السلام ، إلى قوله : « أخرجه منها سالما إلى دارالسلام » . راجع : الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب القناعة ، ح 1923 ؛ وتحف العقول ، ص 377 الوافي ، ج 4 ، ص 406 ، ح 2206 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 229 ، ح 20349 ، من قوله : « وأحسنوا الظنّ باللَّه » إلى قوله : « اليسير من العمل » . ( 3 ) . في حاشية « د ، جت » : + / « يا بني » . ( 4 ) . في « ن » : « أمورك » . ( 5 ) . في الفقيه والمحاسن : + / « بينهم » . ( 6 ) . في « بح » : « فإذا » . ( 7 ) . في الفقيه : « ماء » . ( 8 ) . في « بن » : « لهم رأيك » . ( 9 ) . في « بح » : « وألّا تجب » . ( 10 ) . في البحار : - / « وتأكل » . ( 11 ) . في « بن » : « تستعمل » . ( 12 ) . في الفقيه : + / « شيئاً » .