فَقَالَ جَبْرَئِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ : هذِهِ اثْنَتَانِ « 1 » . ثُمَّ مَضى ، فَلَمَّا بَلَغَ بَابَ الْمَدِينَةِ الْتَفَتَ إِلَيْهِمْ ، فَقَالَ : إِنَّكُمْ تَأْتُونَ « 2 » شِرَارَ خَلْقِ اللَّهِ ، « 3 » فَقَالَ جَبْرَئِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ : هذِهِ ثَالِثَةٌ « 4 » . ثُمَّ دَخَلَ وَدَخَلُوا مَعَهُ « 5 » ، فَلَمَّا رَأَتْهُمُ امْرَأَتُهُ رَأَتْ هَيْئَةً حَسَنَةً ، فَصَعِدَتْ « 6 » فَوْقَ السَّطْحِ ، وَصَفَّقَتْ « 7 » فَلَمْ يَسْمَعُوا فَدَخَّنَتْ . فَلَمَّا رَأَوُا الدُّخَانَ أَقْبَلُوا يُهْرَعُونَ « 8 » إِلَى الْبَابِ ، فَنَزَلَتْ « 9 » إِلَيْهِمْ ، فَقَالَتْ : عِنْدَهُ قَوْمٌ مَا رَأَيْتُ « 10 » قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهُمْ هَيْئَةً ، فَجَاؤُوا إِلَى الْبَابِ لِيَدْخُلُوهَا « 11 » ، فَلَمَّا رَآهُمْ لُوطٌ قَامَ إِلَيْهِمْ ، فَقَالَ : يَا قَوْمِ اتَّقُوا اللَّهَ « وَلا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَ لَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ » فَقَالَ « 12 » : هؤُلاءِ بَناتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ » « 13 » فَدَعَاهُمْ إِلَى الْحَلَالِ ، فَقَالُوا : « لَقَدْ عَلِمْتَ ما لَنا فِي بَناتِكَ مِنْ حَقٍّ

--> ( 1 ) . في « جد » والوافي والكافي ، ح 10324 : « ثنتان » . ( 2 ) . في الوافي : « لتأتون » . ( 3 ) . في « بن » وحاشية « جت » الوافي والكافي ، ح 10324 وتفسير العيّاشي ، ح 53 : « شراراً من خلق اللَّه » . ( 4 ) . في « بف » : « ثلاثة » . وفي الوافي : « الثالثة » . ( 5 ) . في الوافي والكافي ، ح 10324 وتفسير العيّاشي ، ح 53 : + / « حتّى دخل منزله » . ( 6 ) . في « بف » : « وصعدت » . ( 7 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت وحاشية « جت » والكافي ، ح 10324 . وفي « ع ، جت » والمطبوع : « وصعقت » . وفي الوافي : « فصفّقت » . وفي تفسير العيّاشي ، ح 53 : « فصعقت » . و « صفّقت » أي ضربت إحدى كفّيها على الأخرى ، من التصفيق ، وهو الضرب بباطن الراحة على الأخرى . راجع : تاج العروس ، ج 13 ، ص 274 ( صفق ) . ( 8 ) . في الوافي : + / « حتّى جاؤوا » . ويقال : هُرِعَ واهرع ، بالبناء فيهما للمفعول ، إذا أعجل على الإسراع ، من الهَرَع ، وهو مشي في اضطراب وسرعة . راجع : المصباح المنير ، ص 637 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1036 ( هرع ) . ( 9 ) . في تفسير العيّاشي ، ح 46 : + / « المرأة » . ( 10 ) . في الوافي : + / « قوماً » . ( 11 ) . في « د ، ل ، بف ، بن » والوافي : « ليدخلوا » . ( 12 ) . في الوافي : « وقال » . ( 13 ) . هود ( 11 ) : 78 . وفي المرآة : « ثمّ اعلم أنّ الآية في القرآن هكذا : « يا قَوْمِ هؤُلاءِ بَناتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَلا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي » ، فالتعيين في الخبر إمّا على النقل بالمعنى ؛ لاتّصال جوابهم بالسؤال ، أو لبيان أنّ ما هو المقدّم في الآية كان مؤخّراً في كلام لوط . . . » .