وَإِنَّكَ لَتَعْلَمُ ما نُرِيدُ » « 1 » ، فَقالَ : « لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلى رُكْنٍ شَدِيدٍ » « 2 » فَقَالَ جَبْرَئِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ : لَوْ يَعْلَمُ أَيُّ قُوَّةٍ لَهُ « 3 » . فَكَاثَرُوهُ « 4 » حَتّى دَخَلُوا الْبَيْتَ » . قَالَ « 5 » : « فَصَاحَ بِهِ « 6 » جَبْرَئِيلُ : يَا لُوطُ ، دَعْهُمْ يَدْخُلُونَ ، فَلَمَّا دَخَلُوا أَهْوى « 7 » جَبْرَئِيلُ بِإِصْبَعِهِ نَحْوَهُمْ « 8 » ، فَذَهَبَتْ أَعْيُنُهُمْ ، وَهُوَ قَوْلُهُ « 9 » : « فَطَمَسْنا أَعْيُنَهُمْ » « 10 » . ثُمَّ نَادى « 11 » جَبْرَئِيلُ ، فَقَالَ « 12 » : « إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ » « 13 » وَقَالَ لَهُ جَبْرَئِيلُ : إِنَّا بُعِثْنَا فِي إِهْلَاكِهِمْ ، فَقَالَ : يَا جَبْرَئِيلُ عَجِّلْ ، فَقَالَ : « إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَ لَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ » » « 14 » . قَالَ : « فَأَمَرَهُ فَتَحَمَّلَ « 15 » وَمَنْ مَعَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ » .

--> ( 1 ) . هود ( 11 ) : 79 . ( 2 ) . هود ( 11 ) : 80 . ( 3 ) . في الوافي : + / « قال » . ( 4 ) . في « بف » وتفسير العيّاشي ، ح 53 : « فكابره » . و « فكاثروه » أي غلبوا عليه بكثرتهم . راجع : النهاية ، ج 4 ، ص 152 ( كثر ) . ( 5 ) . في « بف » والوافي والكافي ، ح 10324 وتفسير العيّاشي ، ح 53 : - / « قال » . ( 6 ) . في « ع ، ل ، بن ، جد » والوافي : « بهم » . ( 7 ) . يقال : أهوى إلى الشيء بيده ، أي مدّها نحوه وأمالها إليه ، إذا كان عن قرب ، فإن كان عن بعد قيل : هوى إليه ، بغير ألف . راجع : النهاية ، ج 5 ، ص 285 ؛ المصباح المنير ، ص 643 ( هوا ) . ( 8 ) . في « م ، بح ، جت » : « نحوهم بإصبعه » . ( 9 ) . في الوافي : « قول اللَّه عزّوجلّ » . ( 10 ) . القمر ( 54 ) : 37 . ( 11 ) . في الوافي والكافي ، ح 10324 وتفسير العيّاشي ، ح 53 : « ناداه » . ( 12 ) . في الوافي : + / « له » . ( 13 ) . هود ( 11 ) : 81 . ( 14 ) . هود ( 11 ) : 81 . ( 15 ) . في الوافي والكافي ، ح 10324 : + / « هو » . وفي شرح المازندراني : « تحمّل واحتمل بمعنى انتقل وارتحل ، أو تحمل متاعه ، والواو بمعنى مع ، فلايلزم على الأوّل العطف على المرفوع المتّصل بلا فصل أو تأكيد ، ولا على الثاني العطف على المحذوف » .