لَتَزْفِرُ الزَّفْرَةَ ، فَلَوْ لَاأَنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - أَخَّرَهَا « 1 » إِلَى الْحِسَابِ لَأَهْلَكَتِ الْجَمِيعَ ، ثُمَّ « 2 » يَخْرُجُ مِنْهَا عُنُقٌ يُحِيطُ « 3 » بِالْخَلَائِقِ : الْبَرِّ مِنْهُمْ وَالْفَاجِرِ ، فَمَا خَلَقَ اللَّهُ عَبْداً مِنْ عِبَادِهِ مَلَكٍ وَلِا نَبِيٍّ إِلَّا وَيُنَادِي « 4 » : يَا رَبِّ ، نَفْسِي نَفْسِي ، وَأَنْتَ تَقُولُ : يَا رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي ، ثُمَّ يُوضَعُ « 5 » عَلَيْهَا صِرَاطٌ « 6 » أَدَقُّ مِنَ الشَّعْرِ « 7 » ، وَأَحَدُّ مِنَ السَّيْفِ « 8 » ، عَلَيْهِ ثَلَاثُ قَنَاطِرَ « 9 » : الْأُولى عَلَيْهَا الْأَمَانَةُ وَالرَّحْمَةُ « 10 » ، وَالثَّانِيَةُ عَلَيْهَا الصَّلَاةُ ، وَالثَّالِثَةُ عَلَيْهَا « 11 » رَبُّ الْعَالَمِينَ لَاإِلهَ غَيْرُهُ ، فَيُكَلَّفُونَ « 12 » الْمَمَرَّ عَلَيْهَا ، فَتَحْبِسُهُمُ الرَّحْمَةُ « 13 » وَالْأَمَانَةُ ، فَإِنْ نَجَوْا مِنْهَا حَبَسَتْهُمُ الصَّلَاةُ ، فَإِنْ نَجَوْا مِنْهَا كَانَ الْمُنْتَهى إِلى رَبِّ الْعَالَمِينَ جَلَّ ذِكْرُهُ ، وَهُوَ قَوْلُ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالى : « إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ » « 14 » وَالنَّاسُ عَلَى الصِّرَاطِ ، فَمُتَعَلِّقٌ « 15 » تَزِلُّ قَدَمُهُ ، وَتَثْبُتُ « 16 » قَدَمُهُ وَالْمَلَائِكَةُ حَوْلَهَا يُنَادُونَ : يَا حَلِيمُ يَا كَرِيمُ « 17 » ، اعْفُ « 18 » وَاصْفَحْ ، وَعُدْ بِفَضْلِكَ

--> ( 1 ) . في « بن » وتفسير القمّي والأمالي للصدوق : « أخّرهم » . ( 2 ) . في حاشية « د » : « لم » . ( 3 ) . في « د » : « تحيط » . ( 4 ) . في « د ، ع ، ل ، بف ، بن ، جد » وتفسير القمّي : « ينادي » بدون الواو . ( 5 ) . في « د ، ع ، ل ، بح ، بن ، جت ، جد » : « وضع » . ( 6 ) . في شرح المازندراني ، ج 12 ، ص 416 : « الصراط لغة : الطريق ، وعرفاً : جسر يضرب على ظهر جهنّم يمرّ الناس عليه إلى الجنّة فينجوا المؤمنون على كيفيّات مختلفة وهيئات متفاوتة » . وفي الوافي : « الصراط : هو الطريق إلى الآخرة » . ( 7 ) . في « ن ، بف » : « الشعرة » . ( 8 ) . في تفسير العيّاشي والأمالي للصدوق : « أدقّ من حدّ السيف » بدل « أدقّ من الشعر وأحدّ من السيف » . ( 9 ) . القناطر : جمع القنطرة ، والقنطرة : الجسر . الصحاح ، ج 2 ، ص 796 ( قطر ) . ( 10 ) . في تفسير القمّي والأمالي للصدوق : « والرحم » . ( 11 ) . في تفسير القمّي والأمالي للصدوق : + / « عدل » . ( 12 ) . في « بف » : « فيتكلّفون » . ( 13 ) . في تفسير القمّي : « الرحم » . ( 14 ) . الفجر ( 89 ) : 14 . والمرصاد : الطريق والمكان يرصد فيه العدوّ . لسان العرب ، ج 3 ، ص 178 ( رصد ) . ( 15 ) . في تفسير القمّي : + / « بيد » . ( 16 ) . في الوافي : « ويثبت » . ( 17 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت . وفي « م » والمطبوع : « يا كريم يا حليم » . ( 18 ) . في الأمالي للصدوق : « اغفر » .