15282 / 467 . عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، عَنْ آبَائِهِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : مِنْ شَرَفِ الرَّجُلِ أَنْ يُطَيِّبَ زَادَهُ « 1 » إِذَا خَرَجَ فِي سَفَرِهِ « 2 » » . « 3 » 15283 / 468 . عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ إِذَا سَافَرَ « 4 » إِلَى الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ « 5 » تَزَوَّدَ مِنْ أَطْيَبِ الزَّادِ : مِنَ اللَّوْزِ وَالسُّكَّرِ وَالسَّوِيقِ « 6 » الْمُحَمَّصِ « 7 » وَالْمُحَلّى « 8 » » . « 9 » 15284 / 469 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ صَبِيحٍ « 10 » :

--> ( 1 ) . في شرح المازندراني : « من شرف الرجل ، أي مجده وأصالته ونجابته . أن يطيّب زاده ، كمّاً وكيفاً ولا يعدّ ذلك إسرافاً مع القدرة بشرط أن لا يبلغ حدّ التكلّف المشعر بالإدلال والتفاخر » . ( 2 ) . في « بف » : « في سفر » . ( 3 ) . المحاسن ، ص 360 ، كتاب السفر ، ح 81 ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله الوافي ، ج 12 ، ص 369 ، ح 12112 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 423 ، ذيل ح 15160 . ( 4 ) . في الوافي : + / « إلى مكّة » . ( 5 ) . في الوافي والفقيه : « أو العمرة » . ( 6 ) . « السويق » : دقيق مقلوّ يعمل من الحنطة المشويّة أو الشعير . راجع : لسان العرب ، ج 10 ، ص 170 ؛ مجمع البحرين ، ج 5 ، ص 189 ( سوق ) . ( 7 ) . في « ن ، جت » وشرح المازندراني والفقيه والمحاسن : « المحمّض » . والمحمّص ، كمعظّم : المَقْلُوّ . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 837 ( حمص ) . ( 8 ) . « المحلّى » : ذو الحلاوة ، يقال : حلّاه تحلية ، أي جعله ذا حلاوة وحُلْواً . راجع : لسان العرب ، ج 14 ، ص 192 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1674 ( حلا ) . ( 9 ) . المحاسن ، ص 360 ، كتاب السفر ، ح 83 ، بسنده عن محمّد بن أبي عمير ، وبسندين آخرين أيضا عن أبي عبد اللَّه عليه السلام . الفقيه ، ج 2 ، ص 282 ، ح 2455 ، مرسلًا الوافي ، ج 12 ، ص 370 ، ح 12115 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 423 ، ذيل ح 15161 . ( 10 ) . لم نجد رواية ابن أبي عمير عن الوليد بن صبيح في موضعٍ . والمتكرّر في الأسناد وقوع واسطةٍ بينهما وهو ف في الأغلب إبراهيم بن عبد الحميد . فاحتمال سقوط الواسطة غير منفيّ . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 1 ، ص 454 . ولاحظ أيضاً : الكافي ، ح 5902 و 6455 و 8464 و 8507 .