فَقَالَ لَهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « أَنْتَ رَجُلٌ تُرِيدُ اغْتِيَالَ « 1 » رَجُلٍ فِي مَعِيشَتِهِ ، فَاتَّقِ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَكَ ثُمَّ يُمِيتُكَ » . فَقَالَ الرَّجُلُ : أَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ أُوتِيتَ عِلْماً ، وَاسْتَنْبَطْتَهُ مِنْ مَعْدِنِهِ ، أُخْبِرُكَ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ عَمَّا قَدْ « 2 » فَسَّرْتَ لِي ، إِنَّ رَجُلًا مِنْ جِيرَانِي جَاءَنِي وَعَرَضَ عَلَيَّ ضَيْعَتَهُ « 3 » ، فَهَمَمْتُ أَنْ أَمْلِكَهَا بِوَكْسٍ « 4 » كَثِيرٍ ، لِمَا عَرَفْتُ أَنَّهُ لَيْسَ لَهَا طَالِبٌ غَيْرِي . فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « وَصَاحِبُكَ يَتَوَلَّانَا ، وَيَبْرَأُ « 5 » مِنْ « 6 » عَدُوِّنَا « 7 » ؟ » . فَقَالَ : نَعَمْ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ ، رَجُلٌ جَيِّدُ الْبَصِيرَةِ ، مُسْتَحْكَمُ الدِّينِ ، وَأَنَا تَائِبٌ إِلَى اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - وَإِلَيْكَ مِمَّا هَمَمْتُ بِهِ وَنَوَيْتُهُ ، فَأَخْبِرْنِي يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ لَوْ كَانَ نَاصِباً « 8 » حَلَّ « 9 » لِي اغْتِيَالُهُ ؟ فَقَالَ : « أَدِّ الْأَمَانَةَ لِمَنِ « 10 » ائْتَمَنَكَ وَأَرَادَ مِنْكَ النَّصِيحَةَ وَلَوْ إِلى قَاتِلِ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ » . « 11 » 15264 / 449 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْحَضْرَمِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَعْيَنَ ، قَالَ :

--> ( 1 ) . يقال : غاله الشيء غَوْلًا واغتاله : أهلكه وأخذه من حيث لم يدر . والمراد إهلاكه خدعة بسبب سلب معيشة . لسان العرب ، ج 11 ، ص 507 ( غول ) . ( 2 ) . في « د ، ع ، ل ، بف ، جد » والوافي : - / « قد » . ( 3 ) . الضَيْعَةُ : العَقار ، وهو كلّ ماله أصل وقرار ، كالأرض والدار والنخل والكرم ، أو هي الأرض المغلّة . راجع : الصحاح ، ج 3 ، ص 1252 ؛ النهاية ، ج 3 ، ص 108 ؛ المصباح المنير ، ص 366 ( ضيع ) . ( 4 ) . الوَكْس ، كالوعد : النقص والتنقيص ، لازم ومتعدّ . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 793 ( وكس ) . ( 5 ) . في حاشية « جت » : « ويتبرّأ » . ( 6 ) . في « جت » : « ليس » . ( 7 ) . في « بح » : « أعدائنا » . ( 8 ) . في « د ، جت » وحاشية « جد » والبحار ، ج 61 : « ناصبيّاً » . ( 9 ) . في « جت » : « يحلّ » . وفي الوافي : « أيحلّ » . ( 10 ) . في « ن » : « إلى من » . ( 11 ) . الوافي ، ج 26 ، ص 552 ، ذيل ح 25685 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 449 ، ح 22967 ، ملخّصاً ؛ البحار ، ج 47 ، ص 155 ، ح 218 ؛ وج 61 ، ص 162 ، ذيل ح 12 .