15250 / 435 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْأَزْدِيِّ « 1 » ، عَنْ أَبِي الْجَارُودِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ : عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « « وَإِذا تَوَلَّى سَعى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيها وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ » بِظُلْمِهِ وَسُوءِ سِيرَتِهِ « 2 » « وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الْفَسادَ » « 3 » » . « 4 » 15251 / 436 . سَهْلٌ « 5 » ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ ابْنِ رِئَابٍ ، عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَعْيَنَ : عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّوَاغِيتُ « 6 » » . « 7 » 15252 / 437 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ

--> ( 1 ) . هكذا في « د ، ع ، ل ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والبحار . وفي المطبوع : « محمّد بن سلمان الأزدي » . والمذكور في رجال الطوسي ، ص 283 ، الرقم 4102 ، محمّد بن سليمان الأزدي . وأمّا محمّد بن سلمان الأزدي فلم نجد له ذكراً في موضع . ( 2 ) . في الوافي : « يشبه أن يكون أمثال هذه القراءات من قبيل التفسير بتعيين المراد أو التأويل بما يجوز أن يراد ، وبعضها يحتمل أن يكون لزيادة الثناء والتمجيد ، كزيادات آية الكرسيّ الآتية ، وهو من قبيل « كذلك ربّي » في آخر سورة التوحيد وأمثاله ممّا مضى في كتاب الصلاة ، وعلى التقادير ليس شيء منها داخلًا في القرآن ومحسوباً منه إلّاما كان من قبيل تبديل لفظ بآخر ؛ فإنّه من الاختلاف في القراءة ، كالطواغيت في الحديث الآتي » . وفي المرآة : « قوله عليه السلام : بظلمه وسوء سيرته ، يحتمل أن يكون عليه السلام أورده تعريضاً على خلفاء الجور بأنّ الآية نزلت فيهم » . ( 3 ) . البقرة ( 2 ) : 205 . ( 4 ) . تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 101 ، ح 290 ، عن أبي إسحاق السبيعي الوافي ، ج 26 ، ص 419 ، ح 25489 ؛ البحار ، ج 92 ، ص 57 ، ح 34 . ( 5 ) . هكذا في « د ، ع ، ل ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جد » . وفي « جت » وحاشية « جد » والمطبوع : « سهل بن زياد » . هذا ، والسند معلّق على سابقه . ويروي عن سهل ، عدّة من أصحابنا . ( 6 ) . إشارة إلى الآية 257 من سورة البقرة ( 2 ) : « وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِياؤُهُمُ الطَّاغُوتُ » . ( 7 ) . الوافي ، ج 26 ، ص 420 ، ح 25490 ؛ البحار ، ج 67 ، ص 23 ؛ وج 92 ، ص 57 ، ح 35 .