يَنْقَضِ أَجَلُهُ » ثُمَّ قَالَ : « إِنَّ فُلَانَ بْنَ فُلَانٍ » « 1 » حَتّى بَلَغَ السَّابِعَ مِنْ وُلْدِ فُلَانٍ . قُلْتُ : فَمَا الْعَلَامَةُ « 2 » فِيمَا بَيْنَنَا « 3 » وَبَيْنَكَ جُعِلْتُ فِدَاكَ ؟ قَالَ : « لَا تَبْرَحِ الْأَرْضَ « 4 » يَا فَضْلُ حَتّى يَخْرُجَ السُّفْيَانِيُّ ، فَإِذَا خَرَجَ السُّفْيَانِيُّ فَأَجِيبُوا إِلَيْنَا - يَقُولُهَا ثَلَاثاً - وَهُوَ مِنَ الْمَحْتُومِ » . « 5 » 15228 / 413 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَدِيدٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ إِبْلِيسَ : أَ كَانَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ ، أَمْ كَانَ يَلِي شَيْئاً مِنْ أَمْرِ السَّمَاءِ ؟ فَقَالَ : « لَمْ يَكُنْ مِنَ الْمَلَائِكَةِ « 6 » ، وَلَمْ يَكُنْ يَلِي شَيْئاً مِنْ أَمْرِ السَّمَاءِ ، وَلَا كَرَامَةَ » « 7 » . فَأَتَيْتُ الطَّيَّارَ ، فَأَخْبَرْتُهُ بِمَا سَمِعْتُ ، فَأَنْكَرَهُ « 8 » وَقَالَ : وَكَيْفَ « 9 » لَايَكُونُ مِنَ الْمَلَائِكَةِ وَاللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - يَقُولُ : « وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ » » « 10 » . *

--> ( 1 ) . في شرح المازندراني : « واعلم إنّ خبر « أنّ » محذوف ، تقديره : يصيرون خلفاء ، أو يملكون الخلافة ، أو نحوهما » . ( 2 ) . في « ع ، ل ، بف ، بن ، جت » وحاشية « د » : « فالعلامة » بدل « فما العلامة » . ( 3 ) . في الوافي : « بيني » . ( 4 ) . « لا تبرح الأرض » أي لا تزل عنها وألزمها ولا تتحرّك . راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 355 ؛ المصباح المنير ، ص 42 ( برح ) . ( 5 ) . راجع : الفقيه ، ج 4 ، ص 352 ، ضمن الحديث الطويل 5762 الوافي ، ج 2 ، ص 452 ، ح 967 ؛ البحار ، ج 47 ، ص 297 ، ح 20 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 52 ، ح 19968 ، ملخّصاً . ( 6 ) . في تفسير العيّاشي : + / « وكانت الملائكة ترى أنّه منها ، وكان اللَّه يعلم أنّه ليس منها » . ( 7 ) . في شرح المازندراني : « ولا كرامة ، أي لا شرف ولا عزّة ولا قدر ولا عظمة له عند اللَّه تعالى » . ( 8 ) . في « ع ، ل ، بف » والوافي : « فأنكر » . ( 9 ) . في « ع ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت » والوافي وتفسير العيّاشي : « كيف » بدون الواو . ( 10 ) . البقرة ( 2 ) : 34 ؛ الإسراء ( 17 ) : 61 ؛ ومواضع اخر .