قَالَ : « فَاتَّقُوا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ، فَإِنَّكُمْ لَاتُطِيقُونَ النَّاسَ كُلَّهُمْ ، إِنَّ النَّاسَ أَخَذُوا هاهُنَا وَهاهُنَا ، وَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمْ حَيْثُ أَخَذَ اللَّهُ ، إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - اخْتَارَ مِنْ عِبَادِهِ مُحَمَّداً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، فَاخْتَرْتُمْ خِيَرَةَ اللَّهِ ، فَاتَّقُوا اللَّهَ ، وَأَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى الْأَسْوَدِ وَالْأَبْيَضِ ، وَإِنْ كَانَ حَرُورِيّاً ، وَإِنْ كَانَ شَامِيّاً « 1 » » . « 2 » عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ابْنِ أَخِي أَبِي شِبْلٍ ، عَنْ أَبِي شِبْلٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِثْلَهُ . « 3 » 15133 / 318 . سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ « 4 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ كَثِيرٍ ، قَالَ : نَظَرْتُ إِلَى الْمَوْقِفِ وَالنَّاسُ فِيهِ كَثِيرٌ ، فَدَنَوْتُ إِلى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَقُلْتُ لَهُ : إِنَّ أَهْلَ الْمَوْقِفِ لَكَثِيرٌ . قَالَ : فَصَرَفَ « 5 » بِبَصَرِهِ ، فَأَدَارَهُ فِيهِمْ ، ثُمَّ قَالَ : « ادْنُ مِنِّي ، يَا أَبَا « 6 » عَبْدِ اللَّهِ « 7 » ، غُثَاءٌ « 8 » يَأْتِي بِهِ الْمَوْجُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ ، لَاوَاللَّهِ مَا الْحَجُّ إِلَّا لَكُمْ ، لَا « 9 » وَاللَّهِ مَا

--> ( 1 ) . في شرح المازندراني : « الحروري : الخارجي ، منسوب إلى حروراء مدّاً وقصراً ، هي قرية كان أوّل اجتماعهم بها . والمراد بالشامي بنو اميّة ، أو أهل الشام مطلقاً ، وهم كانوا مرتدّين معاونين للمرتدّ » . وفي المرآة : « قوله عليه السلام : إن كان حروريّاً ، أي خوارج العراق ، وإن كان شاميّاً ، أي نواصب الشام » . ( 2 ) . الكافي ، كتاب الروضة ، ضمن ح 14853 ؛ وتفسير فرات ، ص 216 ، ضمن ح 291 ؛ والأمالي للطوسي ، ص 144 ، المجلس 5 ، ضمن ح 47 ؛ وص 678 ، ضمن ح 19 ، بسند آخر ، إلى قوله : « وأومأ بيده إلى حلقه » مع اختلاف يسير . راجع : المحاسن ، ص 161 ، كتاب الصفوة ، ح 107 ؛ وتفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 48 ، ح 19 الوافي ، ج 5 ، ص 815 ، ح 3083 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 72 ، ذيل ح 24178 ، ملخّصاً . ( 3 ) . الوافي ، ج 5 ، ص 815 ، ح 3083 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 72 ، ح 24178 ، ملخّصاً . ( 4 ) . السند معلّق على سابقه . ويروي عن سهل بن زياد ، عدّة من أصحابنا . ( 5 ) . في « د ، ع ، ل ، ن ، بن ، جت » : « فضرب » . وفي الأمالي للطوسي : « فصوّب » . ( 6 ) . في « بف » : - / « أبا » . ( 7 ) . في الأمالي : + / « فدنوت منه ، فقال » . ( 8 ) . الغُثاء - بالضمّ والمدّ - : ما يجيء فوق السيل ممّا يحمله من الزبد والوسخ وغيره . النهاية ، ج 3 ، ص 343 ( غثا ) . ( 9 ) . في « ع ، ل » : - / « لا » . وفي الأمالي للطوسي : « ولا » .