مِائَةُ حَسَنَةٍ ، وَلَا قَرَأَ فِي صَلَاتِهِ « 1 » جَالِساً إِلَّا وَلَهُ بِكُلِّ حَرْفٍ خَمْسُونَ حَسَنَةً ، وَلَا فِي غَيْرِ صَلَاةٍ « 2 » إِلَّا وَلَهُ بِكُلِّ حَرْفٍ عَشْرُ حَسَنَاتٍ ، وَإِنَّ لِلصَّامِتِ مِنْ شِيعَتِنَا لَأَجْرَ مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ مِمَّنْ خَالَفَهُ « 3 » ، أَنْتُمْ وَاللَّهِ عَلى فُرُشِكُمْ نِيَامٌ لَكُمْ أَجْرُ الْمُجَاهِدِينَ ، وَأَنْتُمْ وَاللَّهِ فِي صَلَاتِكُمْ لَكُمْ أَجْرُ الصَّافِّينَ « 4 » فِي سَبِيلِهِ ، أَنْتُمْ وَاللَّهِ الَّذِينَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : « وَنَزَعْنا ما فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْواناً عَلى سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ » . « 5 » إِنَّمَا شِيعَتُنَا أَصْحَابُ الْأَرْبَعَةِ الْأَعْيُنِ : عَيْنَانِ فِي الرَّأْسِ ، وَعَيْنَانِ فِي الْقَلْبِ ، أَلَا وَالْخَلَائِقُ كُلُّهُمْ كَذلِكَ إِلَّا أَنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - فَتَحَ أَبْصَارَكُمْ وَأَعْمى أَبْصَارَهُمْ » . « 6 » 15077 / 262 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ يُونُسَ ، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ مُصْعَبٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « أَشْكُو إِلَى اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - وَحْدَتِي وَتَقَلْقُلِي « 7 » بَيْنَ « 8 » أَهْلِ الْمَدِينَةِ حَتّى تَقْدَمُوا ، وَأَرَاكُمْ « 9 » وَآنَسَ « 10 » بِكُمْ ، فَلَيْتَ هذِهِ « 11 »

--> ( 1 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي . وفي المطبوع : « صلواته » . ( 2 ) . في « د ، بن » وحاشية « جت » : « صلاته » . ( 3 ) . في المرآة : « أي أجره التقديري ، أي لو كان له أجر مع قطع النظر عمّا يتفضّل به على الشيعة ، كأنّه له أجر واحد ، فهذا ثابت للساكت من الشيعة » . ( 4 ) . في « ع ، بف » : « الصادقين » . ( 5 ) . الحجر ( 15 ) : 47 . ( 6 ) . تفسير فرات الكوفي ، ص 549 ، ذيل ح 705 ؛ والمحاسن ، ص 143 ، كتاب الصفوة ، ح 39 ؛ والأمالي للطوسي ، ص 722 ، المجلس 43 ، ضمن ح 6 ، بسند آخر ، إلى قوله : « ونحن وشيعتنا » مع اختلاف يسير . الكافي ، كتاب فضل القرآن ، باب ثواب قراءة القرآن ، ح 3512 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام ، من قوله : « ما من عبد من شيعتنا » إلى قوله : « وله بكلّ حرف عشر حسنات » . تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 244 ، ح 23 ، عن عمرو بن أبي المقدام ، من قوله : « أنتم واللَّه الذين قال اللَّه عزّوجلّ : ونزعنا » الوافي ، ج 5 ، ص 807 ، ح 3072 . ( 7 ) . في « م ، ن ، جت ، جد » : « تقلّقي » والقلق : الانزعاج . وفي شرح المازندراني : « قلقي » . والقلقل : التحرّك‌والاضطرب . راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 1805 ( قلل ) . ( 8 ) . في رجال الكشّي : « من » . ( 9 ) . في حاشية « جت » : « فأراكم » . ( 10 ) . في رجال الكشّي : « وأسرّ » . ( 11 ) . في « ل ، بح ، بن » : « هذا » .