السَّعُوطُ « 1 » ، وَالْحِجَامَةُ ، وَالنُّورَةُ ، وَالْحُقْنَةُ « 2 » » . « 3 » 15043 / 228 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ ، قَالَ : شَكَا رَجُلٌ إِلى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ السُّعَالَ « 4 » وَأَنَا حَاضِرٌ ، فَقَالَ لَهُ : « خُذْ فِي رَاحَتِكَ شَيْئاً مِنْ كَاشِمٍ « 5 » وَمِثْلَهُ مِنْ « 6 » سُكَّرٍ ، فَاسْتَفَّهُ « 7 » يَوْماً أَوْ يَوْمَيْنِ » . قَالَ ابْنُ أُذَيْنَةَ : فَلَقِيتُ الرَّجُلَ بَعْدَ ذلِكَ ، فَقَالَ : مَا فَعَلْتُهُ إِلَّا مَرَّةً وَاحِدَةً « 8 » حَتّى ذَهَبَ . « 9 » 15044 / 229 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جَنَاحٍ ، عَنْ رَجُلٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ مُوسَى بْنَ عِمْرَانَ عَلَيْهِ السَّلَامُ شَكَا إِلى رَبِّهِ تَعَالَى الْبِلَّةَ

--> ( 1 ) . « السَعوط » ، بالفتح : ما يجعل من الدواء في الأنف . النهاية ، ج 2 ، ص 268 ( سعط ) . ( 2 ) . « الحُقنة » : هو أن يعطى المريض الدواء من أسفله ، وهي معروفة عند الأطبّاء . النهاية ، ج 1 ، ص 416 ( حقن ) . ( 3 ) . الخصال ، ص 249 ، باب الأربعة ، ح 112 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 26 ، ص 530 ، ح 25632 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 222 ، ح 31739 ؛ البحار ، ج 62 ، ص 130 ، ح 97 . ( 4 ) . « السُعال » : حركة تدفع به الطبيعة أذى عن الرئة والأعضاء التي تتّصل بها . وقال الطريحي : « هو الصوت من‌وجع الحلق واليبوسة فيه » . راجع : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1341 ؛ مجمع البحرين ، ج 5 ، ص 396 ( سعل ) . ( 5 ) . الكاشم : الأنْجُذانُ الرومي ، وهو نبات يقاوم السموم ، جيّد لوجع المفاصل ، جاذب مدرّ للبول ، محدر للطمث - أي الحيض - ، وأصل البيض منه هو الاشترغاز ، ومن خواصّه أنّه مقطّع ملطّف محلّل . وهو معرّب « انْگُدان » ، ويسمّى في الديلم « زيرهء كوهى » ، وفي بعض البلاد « اشترغاز » و « خارشتر » ، ويقال له في الخراسان : « انگثر » . راجع : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1520 ( كشم ) ؛ وج 1 ، ص 486 ؛ تاج العروس ، ج 5 ، ص 402 ( نجذ ) . ( 6 ) . في « ع ، بف ، بن ، جد » : - / « من » . ( 7 ) . الاستفاف : أكل الدواء غير ملتوت . راجع : المصباح المنير ، ص 279 ( سفف ) . ( 8 ) . في « ع ، ل ، ن ، بف ، بن » والبحار : - / « واحدة » . ( 9 ) . الوافي ، ج 26 ، ص 530 ، ح 25634 ؛ البحار ، ج 62 ، ص 182 ، ح 3 .