الْمُغِيرَةِ ، قَالَ : قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « لآخُذَنَّ الْبَرِيءَ « 1 » مِنْكُمْ بِذَنْبِ السَّقِيمِ . وَلِمَ لَاأَفْعَلُ وَيَبْلُغُكُمْ عَنِ الرَّجُلِ مَا يَشِينُكُمْ وَيَشِينُنِي فَتُجَالِسُونَهُمْ وَتُحَدِّثُونَهُمْ ، فَيَمُرُّ بِكُمُ الْمَارُّ ، فَيَقُولُ : هؤُلَاءِ شَرٌّ مِنْ هذَا « 2 » ، فَلَوْ أَنَّكُمْ إِذَا بَلَغَكُمْ عَنْهُ مَا تَكْرَهُونَ زَبَرْتُمُوهُمْ « 3 » وَنَهَيْتُمُوهُمْ ، كَانَ أَبَرَّ « 4 » بِكُمْ وَبِي « 5 » » . « 6 » 14966 / 151 . سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ « 7 » ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي قَوْلِهِ تَعَالى : « فَلَمَّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ » « 8 » قَالَ : « كَانُوا ثَلَاثَةَ أَصْنَافٍ : صِنْفٌ ائْتَمَرُوا وَأَمَرُوا ، فَنَجَوْا ؛ وَصِنْفٌ ائْتَمَرُوا وَلَمْ يَأْمُرُوا ، فَمُسِخُوا ذَرّاً « 9 » ؛ وَصِنْفٌ لَمْ يَأْتَمِرُوا وَلَمْ يَأْمُرُوا ، فَهَلَكُوا » . « 10 » 14967 / 152 . عَنْهُ « 11 » ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :

--> ( 1 ) . في شرح المازندراني : « أريد بالبريء البريء من مثل ذنب السقيم وإن كان هو أيضا مذنباً باعتبار ترك الأمربالمعروف والنهي عن المنكر » . وفي المرآة : « إنّما سمّى عليه السلام تارك النهي عن المنكر بريئاً بحسب ظنّه أنّه بريء من الذنب ، أو لبراءته عن الذنوب التي يرتكبها غيره » . ( 2 ) . في المرآة : « أي هؤلاء الذين يجالسون هذا الفاسق ولا يزبرونه ولا ينهونه شرّ منه » . ( 3 ) . الزَبْر : المنع والزجر ، يقال : زَبَرَهُ يَزْبُرُه زَبْراً ، أي انتهره ، أي زجره بمغالظة ، وأغلظ له في القول والردّ . راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 667 ؛ النهاية ، ج 2 ، ص 293 ( زبر ) . ( 4 ) . في « جت » : « أزين » . ( 5 ) . في « بن » : « بي وبكم » . ( 6 ) . الوافي ، ج 2 ، ص 243 ، ح 715 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 144 ، ح 21197 . ( 7 ) . السند معلّق على سابقه . ويروي عن سهل بن زياد ، عدّة من أصحابنا . ( 8 ) . الأعراف ( 7 ) : 165 . ( 9 ) . الذَرُّ : جمع الذَرّه ، هي أصغر النمل . الصحاح ، ج 2 ، ص 662 ( ذرر ) . ( 10 ) . الخصال ، ص 100 ، باب الثلاثة ، ح 54 ، بسنده عن سهل بن زياد الوافي ، ج 26 ، ص 435 ، ح 25524 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 149 ، ح 21208 ؛ البحار ، ج 14 ، ص 54 ، ح 6 . ( 11 ) . الضمير راجع إلى سهل بن زياد المذكور في السند السابق .