الْجَبَّارِ - جَلَّ وَعَزَّ « 1 » - وَذلِكَ قَوْلُ اللَّهِ « 2 » عَزَّوَجَلَّ : « وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بابٍ » مِنْ أَبْوَابِ الْغُرْفَةِ « سَلامٌ عَلَيْكُمْ » « 3 » إِلى آخِرِ الْآيَةِ . قَالَ « 4 » : وَذلِكَ قَوْلُهُ « 5 » جَلَّ وَعَزَّ : « وَإِذا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيماً وَمُلْكاً كَبِيراً » « 6 » ؛ يَعْنِي بِذلِكَ وَلِيَّ اللَّهِ وَمَا هُوَ فِيهِ مِنَ الْكَرَامَةِ وَالنَّعِيمِ وَالْمُلْكِ الْعَظِيمِ الْكَبِيرِ ، إِنَّ الْمَلَائِكَةَ مِنْ رُسُلِ اللَّهِ - عَزَّ ذِكْرُهُ - يَسْتَأْذِنُونَ « 7 » عَلَيْهِ ، فَلَا يَدْخُلُونَ عَلَيْهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ ، فَذلِكَ « 8 » الْمُلْكُ الْعَظِيمُ الْكَبِيرُ . قَالَ : وَالْأَنْهَارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِ مَسَاكِنِهِمْ ، وَذلِكَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : « تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ » « 9 » * وَالثِّمَارُ دَانِيَةٌ مِنْهُمْ وَهُوَ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : « وَدانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلالُها وَذُلِّلَتْ قُطُوفُها تَذْلِيلًا » « 10 » مِنْ « 11 » قُرْبِهَا مِنْهُمْ يَتَنَاوَلُ الْمُؤْمِنُ مِنَ النَّوْعِ الَّذِي يَشْتَهِيهِ مِنَ الثِّمَارِ بِفِيهِ وَهُوَ مُتَّكِئٌ ، وَإِنَّ الْأَنْوَاعَ مِنَ الْفَاكِهَةِ لَيَقُلْنَ لِوَلِيِّ اللَّهِ : يَا وَلِيَّ اللَّهِ « 12 » ، كُلْنِي قَبْلَ أَنْ تَأْكُلَ هذَا قَبْلِي . قَالَ : وَلَيْسَ « 13 » مِنْ مُؤْمِنٍ فِي الْجَنَّةِ إِلَّا وَلَهُ جِنَانٌ كَثِيرَةٌ مَعْرُوشَاتٌ وَغَيْرُ مَعْرُوشَاتٍ « 14 » ، وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ ، وَأَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ ، وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ ، وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ ،

--> ( 1 ) . في « ن » والوافي : « عزّوجلّ » . وفي « م » : + / « قال » . ( 2 ) . في « ن » : « قوله » بدل « قول اللَّه » . ( 3 ) . الرعد ( 13 ) : 23 و 24 . ( 4 ) . في « م » : - / « قال » . ( 5 ) . في « ن ، جت » : « قول اللَّه » . ( 6 ) . الإنسان ( 76 ) : 20 . ( 7 ) . هكذا في معظم النسخ والوافي والبحار . وفي « بح » وحاشية « د » : « ويستأذنون » . وفي حاشية « د ، م ، ن » والمطبوع : + / « في الدخول » . ( 8 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والبحار . وفي المطبوع : « فلذلك » . ( 9 ) . الأعراف ( 7 ) : 43 ؛ يونس ( 10 ) : 9 ؛ الكهف ( 18 ) : 31 . ( 10 ) . الإنسان ( 76 ) : 14 . ( 11 ) . في « جت » : « ومن » . ( 12 ) . في « بح » : - / « يا وليّ اللَّه » . ( 13 ) . في « ل » : « وقال : ليس » بدل « قال : وليس » . ( 14 ) . « معروشات » أي مرفوعات ، من العرش ، وهو في الأصل : الرفع ، وقال البيضاوي : « مَعْرُوشاتٌ ف ، مرفوعات على ما يحملها ؛ وَغَيْرُ مَعْروشاتٍ ، ملقيات على وجه الأرض . وقيل : المعروشات : ما غرسه الناس فعرشوه ؛ وغير معروشات : ما نبت في البراري والجبال » . راجع : مجمع البيان ، ج 4 ، ص 176 ؛ تفسير البيضاوي ، ج 2 ، ص 458 ، ذيل الآية 141 من سورة الأنعام ( 16 ) ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 814 ( عرش ) .