قَالُوا « 1 » : وَمَا هِيَ ؟ قَالَ « 2 » : ادْعُ « 3 » بِطُنٍّ « 4 » مِنْ حَطَبٍ ، فَدَعَا بِطُنٍّ مِنْ حَطَبٍ ، فَلُفَّ فِيهِ ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ فَأَحْرَقَهُ بِالنَّارِ « 5 » » . قَالَ : ثُمَّ قَالَ : « إِنَّ لِلَّهِ عِبَاداً لَهُمْ فِي أَصْلَابِهِمْ أَرْحَامٌ كَأَرْحَامِ النِّسَاءِ » قَالَ : « فَمَا لَهُمْ لَا يَحْمِلُونَ فِيهَا ؟ » قَالَ : « لِأَنَّهَا مَنْكُوسَةٌ فِي أَدْبَارِهِمْ غُدَّةٌ كَغُدَّةِ « 6 » الْبَعِيرِ ، فَإِذَا هَاجَتْ هَاجُوا ، وَإِذَا سَكَنَتْ سَكَنُوا » . « 7 » 13758 / 6 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْكُوفِيِّ ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ الْعَرْزَمِيِّ « 8 » ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « وُجِدَ رَجُلٌ مَعَ رَجُلٍ فِي إِمَارَةِ عُمَرَ ؛ فَهَرَبَ أَحَدُهُمَا وَأُخِذَ الْآخَرُ ، فَجِيءَ بِهِ إِلى عُمَرَ ، فَقَالَ لِلنَّاسِ : مَا تَرَوْنَ « 9 » ؟ » قَالَ : « فَقَالَ هذَا : اصْنَعْ

--> ( 1 ) . في « ع ، ل ، م ، بح ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والبحار والتهذيب : « قال » . ( 2 ) . في « بف » : « فقال » . ( 3 ) . هكذا في « ع ، ك ، ل ، م ، بح ، بف ، بن ، جد » والوافي والوسائل والبحار والتهذيب وحاشية « جت » . وفي « ن ، جت » والمطبوع : « ادعوا » . ( 4 ) . الظنّ - بالضمّ - : الحُزْمَةُ - أي ما حُزم وشُدَّ - من الحطب والقصب . لسان العرب ، ج 13 ، ص 269 ( حزم ) . ( 5 ) . في « بن » والوسائل : « ثمّ أحرقه بالنار » بدل « ثمّ أخرجه فأحرقه بالنار » . ( 6 ) . في الكافي ، ح 10331 : + / « الجمل أو » . ( 7 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 52 ، ح 195 ، معلّقاً عن محمّد بن أحمد بن يحيى . الكافي ، كتاب النكاح ، باب من أمكن من نفسه ، ح 10331 ، عن محمّد ، عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن الحكم ، عن عبد الرحمن العزرمي ، عن أبي عبداللَّه عليهما السلام ، من قوله : « إنّ للَّه‌عباداً » . المحاسن ، ص 113 ، كتاب عقاب الأعمال ، ح 109 ، بسند آخر عن أبي عبداللَّه ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم السلام ؛ ثواب الأعمال ، ص 317 ، ح 8 ، بسند آخر عن أبي عبداللَّه ، عن عليّ عليهما السلام ، وفيهما من قوله : « إنّ للَّه‌عباداً » إلى قوله : « منكوسة في أدبارهم » مع اختلاف يسير . راجع : الكافي ، كتاب النكاح ، باب من أمكن من نفسه ، ح 10330 ؛ وعلل الشرائع ، ص 552 ، ح 7 الوافي ، ج 15 ، ص 334 ، ح 15176 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 158 ، ح 34457 ، إلى قوله : « فأحرقه بالنار » ؛ البحار ، ج 40 ، ص 294 ، ح 49 . ( 8 ) . في التهذيب : « العزرمي » . والمذكور في بعض نسخه المعتبرة « العرزمي » وهو الصواب . لاحظ ما قدّمناه ذيل ح 4265 . ( 9 ) . في الوسائل : + / « في هذا » .