عَيْبٍ لَايَرَاهُ الرَّجُلُ « 1 » » . « 2 » 14533 / 9 . عَنْهُ « 3 » ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ النِّسَاءِ فِي رُؤْيَةِ الْهِلَالِ ، وَلَا تَجُوزُ « 4 » فِي الرَّجْمِ شَهَادَةُ رَجُلَيْنِ وَأَرْبَعِ نِسْوَةٍ ، وَتَجُوزُ « 5 » فِي ذلِكَ « 6 » ثَلَاثَةُ رِجَالٍ وَامْرَأَتَانِ « 7 » » . وَقَالَ : « تَجُوزُ شَهَادَةُ النِّسَاءِ وَحْدَهُنَّ بِلَا رِجَالٍ فِي كُلِّ مَا لَايَجُوزُ لِلرِّجَالِ النَّظَرُ إِلَيْهِ ، وَتَجُوزُ شَهَادَةُ الْقَابِلَةِ وَحْدَهَا فِي الْمَنْفُوسِ « 8 » » . « 9 » 14534 / 10 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنْ مُثَنًّى الْحَنَّاطِ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ شَهَادَةِ النِّسَاءِ : تَجُوزُ فِي النِّكَاحِ ؟ قَالَ : « نَعَمْ ، وَلَا تَجُوزُ فِي الطَّلَاقِ » . قَالَ : « وَقَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ : تَجُوزُ شَهَادَةُ النِّسَاءِ فِي الرَّجْمِ إِذَا كَانَ « 10 » ثَلَاثَةُ رِجَالٍ

--> ( 1 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوسائل والتهذيب . وفي « جت » والمطبوع والوافي : « الرجال » . ( 2 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 271 ، ح 732 ، معلّقاً عن يونس بن عبد الرحمن ، عن عبد الرحمن بن بكير ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام . النوادر للأشعري ، ص 80 ، ذيل ح 178 ، مرسلًا من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 16 ، ص 960 ، ح 16475 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 353 ، ح 33917 . ( 3 ) . الضمير راجع إلى يونس المذكور في السند السابق . ( 4 ) . في « ل ، ن ، بن » والوسائل : « ولا يجوز » . ( 5 ) . في « ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب والاستبصار : « ويجوز » . ( 6 ) . في « بن » : + / « شهادة » . ( 7 ) . في « ك ، ل ، م ، جد » : « وامرأتين » . ( 8 ) . في المرآة : « قوله عليه السلام : في المنفوس ، أي في ربع ميراث المستهلّ » . ( 9 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 264 ، ح 702 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 23 ، ح 70 ، معلّقاً عن يونس بن عبد الرحمن ، عن عبد اللَّه بن سنان الوافي ، ج 16 ، ص 957 ، ح 16467 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 353 ، ح 33918 . ( 10 ) . في الوافي : « كانت ( كانوا - خ ل ) » .