عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِذَا سَمِعَ الرَّجُلُ الشَّهَادَةَ فَلَمْ يُشْهَدْ « 1 » عَلَيْهَا ، فَهُوَ بِالْخِيَارِ : إِنْ شَاءَ شَهِدَ ، وَإِنْ شَاءَ سَكَتَ « 2 » ، إِلَّا إِذَا عَلِمَ مِنَ الظَّالِمِ ، فَيَشْهَدُ ، وَلَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ لَايَشْهَدَ « 3 » » . « 4 » 14485 / 5 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ : عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِذَا سَمِعَ الرَّجُلُ الشَّهَادَةَ وَلَمْ يُشْهَدْ عَلَيْهَا ، فَهُوَ بِالْخِيَارِ « 5 » : إِنْ شَاءَ شَهِدَ ، وَإِنْ شَاءَ سَكَتَ » . « 6 » 14486 / 6 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هِلَالٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ الرَّجُلِ يَحْضُرُ حِسَابَ الرَّجُلِ « 7 » ، فَيَطْلُبَانِ مِنْهُ الشَّهَادَةَ عَلى مَا سَمِعَ مِنْهُمَا ؟ قَالَ « 8 » : « ذلِكَ إِلَيْهِ : إِنْ شَاءَ شَهِدَ ، وَإِنْ شَاءَ لَمْ يَشْهَدْ ، فَإِنْ « 9 » شَهِدَ شَهِدَ « 10 » بِحَقٍّ

--> ( 1 ) . في « بف » والوافي والتهذيب : « ولم يشهد » . ( 2 ) . في الوافي : « أمسك » . ( 3 ) . في « بف » والوافي : « إلّا أن يشهد » بدل « أن لا يشهد » . علماً بأنّ هذه الرواية لم ترد في معظم النسخ التي قوبلت . ( 4 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 258 ، ح 680 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن إسماعيل بن مرّار ، عن يونس ، عن بعض رجاله ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام الوافي ، ج 16 ، ص 1030 ، ح 16623 . ( 5 ) . في « ع ، ل ، ن ، بح ، بف » والوافي والتهذيب : - / « فهو بالخيار » . ( 6 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 258 ، ح 678 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج 16 ، ص 1029 ، ح 16618 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 317 ، ح 33827 . ( 7 ) . في « م ، بح ، بف ، بن ، جت » والوافي والوسائل والتهذيب : « الرجلين » . ( 8 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب . وفي المطبوع : « فقال » . ( 9 ) . في « بن » والوسائل : « وإن » . ( 10 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والتهذيب . وفي المطبوع : - / « شهد » .