فَمَاتَ ، فَلَا دِيَةَ لَهُ عَلَيْنَا ؛ وَمَنْ ضَرَبْنَاهُ حَدّاً فِي شَيْءٍ « 1 » مِنْ حُقُوقِ « 2 » النَّاسِ فَمَاتَ ، فَإِنَّ دِيَتَهُ عَلَيْنَا « 3 » » . « 4 » 14179 / 11 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْمُخْتَارِ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « بَيْنَا « 5 » رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ فِي حُجُرَاتِهِ مَعَ بَعْضِ أَزْوَاجِهِ ، وَمَعَهُ مَغَازِلُ « 6 » يَقْلِبُهَا « 7 » إِذْ « 8 » بَصُرَ « 9 » بِعَيْنَيْنِ تَطَّلِعَانِ « 10 » ، فَقَالَ : لَوْ أَعْلَمُ « 11 » أَنَّكَ تَثْبُتُ « 12 » ، لَقُمْتُ حَتّى أَبْخَسَكَ « 13 » » . فَقُلْتُ : نَفْعَلُ نَحْنُ مِثْلَ هذَا إِنْ فُعِلَ مِثْلُهُ بِنَا « 14 » ؟

--> ( 1 ) . في الوسائل والفقيه : - / « في شيء » . ( 2 ) . في الوسائل والفقيه : « حدود » . ( 3 ) . في المرآة : « استدلّ به على أنّ الدية على الإمام عليه السلام ، ويمكن أن يكون عليه السلام نسبها إلى نفسه لأنّ بيت المال في يده » . ( 4 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 208 ، ح 823 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 279 ، ح 1057 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب . الفقيه ، ج 4 ، ص 72 ، ح 5139 ، مرسلًا عن أبي عبداللَّه من دون الإسناد إلى أمير المؤمنين عليهما السلام . الفصول المختارة ، ص 215 ، مرسلًا من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 16 ، ص 807 ، ح 16150 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 64 ، ح 35159 . ( 5 ) . في الوسائل : « بينما » . ( 6 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل . وفي المطبوع : + / « له » . والمغازل : جمع مغزل ، مثلّثةالميم ، وهو ما يغزل به القطن . انظر : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1371 ( غزل ) . ( 7 ) . في « بف » : - / « يقلبها » . ( 8 ) . في « ك ، م ، جت » : « إذا » . ( 9 ) . في « م ، ن ، بح ، جد » : « أبصر » . ( 10 ) . في « ك ، ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » : « يطلعان » . ( 11 ) . في « ك » : « علم » . وفي « بح » : « علمت » . ( 12 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي . وفي « بن ، جد » : « ثبّت » . وفي المطبوع : + / « لي » . ( 13 ) . في « م ، ن ، بن ، جت ، جد » وحاشية « بح » والوسائل : « أنخسك » . والبخس : النقص ، وفقءُ العين بالإصبع وغيرها . وأمّا النخس ، فيقال : نخس الدابّة : غرز مؤخّرها أو جنبها بعود ونحوه . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 731 ( بخس ) . وص 788 ( نخس ) . ( 14 ) . في « بن » والوسائل : - / « بنا » .