14123 / 2 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْكَانَ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ ، قَالَ : قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « الْعَمْدُ كُلُّ مَا « 1 » اعْتَمَدَ شَيْئاً ، فَأَصَابَهُ بِحَدِيدَةٍ أَوْ بِحَجَرٍ أَوْ بِعَصاً أَوْ بِوَكْزَةٍ « 2 » ، فَهذَا « 3 » كُلُّهُ عَمْدٌ ، وَالْخَطَأُ مَنِ اعْتَمَدَ شَيْئاً فَأَصَابَ غَيْرَهُ » . « 4 » 14124 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ وَصَفْوَانَ « 5 » ؛ وَأَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ جَمِيعاً ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، قَالَ : قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « يُخَالِفُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قُضَاتَكُمْ ؟ » قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : « هَاتِ شَيْئاً مِمَّا اخْتَلَفُوا فِيهِ « 6 » » . قُلْتُ : اقْتَتَلَ غُلَامَانِ « 7 » فِي الرَّحَبَةِ ، فَعَضَّ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ ، فَعَمَدَ الْمَعْضُوضُ إِلى

--> ( 1 ) . في التهذيب : « من » . ( 2 ) . في « بف » : « وكزه » . ( 3 ) . في « ك » : « فهذه » . ( 4 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 155 ، ح 622 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج 16 ، ص 589 ، ح 15743 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 36 ، ح 35086 . ( 5 ) . هكذا في « ع ، بح ، بف ، بن » وحاشية « جت » والوسائل . وفي « ك ، م ، ن ، جت ، جد » والمطبوع : « عن صفوان » ، وهو سهو ، فإنّ المراد من صفوان ، صفوان بن يحيى ، بقرينة روايته عن عبد الرحمن بن الحجّاج كما هو مفاد وقوع التحويل في السند . وصفوان هذا روى عنه إبراهيم بن هاشم والد عليّ بن إبراهيم في أسنادٍ عديدة ، كما أنّ ابن أبي عمير وصفوان عُدّا من رواة كتاب عبد الرحمن بن الحجّاج . وأضف إلى ذلك أنّ الخبر ورد في التهذيب ، ج 10 ، ص 156 ، ح 627 ، عن الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير وصفوان عن عبد الرحمن بن الحجّاج . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 1 ، ص 520 - 522 ؛ الفهرست للطوسي ، ص 310 ، الرقم 474 ؛ رجال النجاشي ، ص 237 ، الرقم 630 . ( 6 ) . في « بح » : - / « فيه » . ( 7 ) . في المرآة : « الغلامان محمول على البالغينِ » .