قَالَ : « إِذَا قَصَّرَ وَأَفْطَرَ فَلَيْسَ بِمُحْصَنٍ « 1 » » . « 2 » 4 - بَابُ الصَّبِيِّ يَزْنِي بِالْمَرْأَةِ الْمُدْرِكَةِ وَالرَّجُلِ يَزْنِي بِالصَّبِيَّةِ غَيْرِ الْمُدْرِكَةِ 13683 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَرَّازِ « 3 » ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي غُلَامٍ صَغِيرٍ لَمْ يُدْرِكْ ، ابْنِ عَشْرِ سِنِينَ زَنى بِامْرَأَةٍ ، قَالَ : « يُجْلَدُ الْغُلَامُ دُونَ الْحَدِّ ، وَتُجْلَدُ الْمَرْأَةُ الْحَدَّ كَامِلًا » . قِيلَ لَهُ « 4 » : فَإِنْ « 5 » كَانَتْ « 6 » مُحْصَنَةً ؟ قَالَ : « لَا تُرْجَمُ « 7 » ؛ لِأَنَّ الَّذِي نَكَحَهَا لَيْسَ بِمُدْرِكٍ ، وَلَوْ كَانَ مُدْرِكاً رُجِمَتْ » . « 8 »

--> ( 1 ) . في « م » وحاشية « بح ، جت » : « لا يكون محصناً » . ( 2 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 13 ، ح 32 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 205 ، ح 769 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم . المحاسن ، ص 307 ، كتاب العلل ، ح 20 ، بسنده عن عبد الرحمن بن حمّاد ، عمّن حدّثه ، عن عمر بن يزيد الوافي ، ج 15 ، ص 252 ، ح 15001 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 74 ، ح 34242 ؛ وفيه ، ص 73 ، ح 34240 ، من قوله : « لا يرجم الغائب » إلى قوله : « ولا صاحب المتعة » . ( 3 ) . هكذا في « ك ، م ، ن ، بن ، جت » والوسائل ، ج 28 . وفي « ل ، بح ، بف ، جد » والمطبوع : « الخزّاز » ، وهو سهو ، كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح 75 . وفي الوسائل ، ج 20 والفقيه : - / « الخرّاز » . ( 4 ) . في « ك ، ل ، م ، ن ، بن ، جت ، جد » والوسائل والعلل : - / « له » . ( 5 ) . في « بف » : « وإن » . ( 6 ) . في الوسائل ، ج 1 : - / « قال : يجلد الغلام دون الحدّ - إلى قوله - فإن كانت » . ( 7 ) . في « بف ، جت ، جد » : « لا يرجم » . ( 8 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 16 ، ح 44 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد . الفقيه ، ج 4 ، ص 27 ، ح 5005 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب ؛ علل الشرائع ، ص 534 ، ح 1 ، بسنده عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج 15 ، ص 299 ، ح 15100 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 44 ، ح 74 ؛ وج 20 ، ص 320 ، ح 25722 ؛ وج 28 ، ص 81 ، ح 34265 .