قَالَ : يُسْتَتَابُ . قِيلَ : فَمَا تَقُولُ إِنْ تَابَ ، ثُمَّ رَجَعَ « 1 » ؟ قَالَ « 2 » : لَمْ أَسْمَعْ فِي هذَا شَيْئاً ، وَلكِنَّهُ « 3 » عِنْدِي بِمَنْزِلَةِ الزَّانِي الَّذِي يُقَامُ عَلَيْهِ الْحَدُّ مَرَّتَيْنِ ، ثُمَّ يُقْتَلُ بَعْدَ ذلِكَ ، وَقَالَ : رَوى « 4 » أَصْحَابُنَا أَنَّ الزَّانِيَ يُقْتَلُ فِي الْمَرَّةِ الثَّالِثَةِ . « 5 » 14034 / 6 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ « 6 » الْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ الْأَصَمِّ ، عَنْ مِسْمَعٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ « أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ أُتِيَ بِزِنْدِيقٍ « 7 » ، فَضَرَبَ عِلَاوَتَهُ « 8 » » . « 9 » 14035 / 7 . حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ « 10 » ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِهِ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الصَّبِيِّ إِذَا شَبَّ ، فَاخْتَارَ « 11 » النَّصْرَانِيَّةَ ، وَأَحَدُ أَبَوَيْهِ

--> ( 1 ) . في « بف » وحاشية « جت » والوافي والتهذيب والاستبصار : + / « ثمّ تاب ثمّ رجع » . ( 2 ) . في « بف ، بن » والوافي والتهذيب والاستبصار : « فقال » . ( 3 ) . في « بف » والوافي والتهذيب والاستبصار : « ولكن » . ( 4 ) . في « ع ، ل ، بح ، بن ، جد » وحاشية « جت » : « وروى » . وفي « ك ، م ، جت ، جد » : + / « بعض » . ( 5 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 137 ، ح 544 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 253 ، ح 960 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن حديد ، إلى قوله : « ثمّ يقتل بعد ذلك » . راجع : الكافي ، كتاب الحدود ، باب في أنّ صاحب الكبيرة يقتل في الثالثة ، ح 13727 ؛ وباب أنّ شارب الخمر يقتل في الثالثة ، ح 13851 ومصادره الوافي ، ج 15 ، ص 484 ، ح 15520 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 328 ، ح 34874 ، إلى قوله : « فإن تاب وإلّا قتل » . ( 6 ) . هكذا في جميع النسخ . وفي المطبوع : - / « بن » . ولعلّه سهوٌ مطبعي . ( 7 ) . قال الفيروزآبادي : « الزنديق - بالكسر - : من الثنويَّة ، أو القائل بالنور والظلمة ، أو من لا يؤمن بالآخرة وبالربوبيّة ، أو من يبطن الكفر ويظهر الإيمان ، أو هو معرّب « زن دين » أي دين المرأة ، وجمعه : زنادقة أو زناديق » . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1184 ( زندق ) . ( 8 ) . العِلاوة : رأس الإنسان ما دام في عنقه . يقال : ضربت عِلاوتَهُ ، أي رأسه » . الصحاح ، ج 6 ، ص 2439 ( علا ) . ( 9 ) . راجع : ح 15 من هذا الباب ومصادره . ( 10 ) . في « بف » : - / « بن زياد » . ( 11 ) . في « بف » والتهذيب : « واختار » .