الْإِمَامِ ، قَطَعَهُ ؛ فَإِنْ « 1 » قَالَ الَّذِي سُرِقَ مِنْهُ « 2 » : أَنَا أَهَبُ « 3 » لَهُ ، لَمْ يَدَعْهُ الْإِمَامُ حَتّى يَقْطَعَهُ إِذَا رَفَعَهُ « 4 » إِلَيْهِ ، وَإِنَّمَا الْهِبَةُ قَبْلَ أَنْ يُرْفَعَ إِلَى الْإِمَامِ ، وَذلِكَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : « وَالْحافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ » « 5 » فَإِذَا انْتَهَى الْحَدُّ إِلَى الْإِمَامِ ، فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَتْرُكَهُ » . « 6 » 14012 / 2 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَأْخُذُ اللِّصَّ يَرْفَعُهُ ، أَوْ يَتْرُكُهُ ؟ فَقَالَ : « إِنَّ صَفْوَانَ بْنَ أُمَيَّةَ كَانَ مُضْطَجِعاً فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ، فَوَضَعَ رِدَاءَهُ ، وَخَرَجَ يُهَرِيقُ الْمَاءَ ، فَوَجَدَ رِدَاءَهُ قَدْ سُرِقَ حِينَ رَجَعَ إِلَيْهِ ، فَقَالَ : مَنْ ذَهَبَ بِرِدَائِي ؟ فَذَهَبَ يَطْلُبُهُ ، فَأَخَذَ صَاحِبَهُ ، فَرَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : اقْطَعُوا يَدَهُ ، فَقَالَ صَفْوَانُ « 7 » : تَقْطَعُ « 8 » يَدَهُ مِنْ أَجْلِ رِدَائِي يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ « 9 » : فَأَنَا « 10 » أَهَبُهُ « 11 » لَهُ ، فَقَالَ « 12 » رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : فَهَلَّا كَانَ هذَا قَبْلَ أَنْ تَرْفَعَهُ إِلَيَّ ؟ » . قُلْتُ : فَالْإِمَامُ بِمَنْزِلَتِهِ إِذَا رُفِعَ « 13 » إِلَيْهِ ؟ قَالَ : « نَعَمْ » .

--> ( 1 ) . في « م ، ن » : « وإن » . ( 2 ) . في « ع ، ك ، ل ، م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « بح » والوسائل : « له » . وفي « ك » : + / « إلّا » . ( 3 ) . في الوسائل : « أهبه » . ( 4 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت وحاشية « بح » والوسائل والتهذيب والاستبصار . وفي « بح » والمطبوع : « رفع » . ( 5 ) . التوبة ( 9 ) : 112 . ( 6 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 123 ، ح 493 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 251 ، ح 951 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن عثمان بن عيسى . تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 114 ، ح 145 ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 15 ، ص 531 ، ح 15624 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 39 ، ح 34162 . ( 7 ) . في « ع ، ك ، ل ، م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « بح » والوسائل : « الرجل » . ( 8 ) . هكذا في « ع ، ل ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت » والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار . وفي « ك ، م ، جد » : « يقطع » . وفي المطبوع : « أتقطع » . ( 9 ) . في « م ، جت » : « فقال » . ( 10 ) . في « جت » : « أنا » . ( 11 ) . في الوافي : « فأنا أهبه ، يعني به القطع ، أو حقّه عليه لا الرداء » . ( 12 ) . في « ن » والاستبصار : + / « له » . ( 13 ) . في « ك » : « رفعه » . وفي « بح » : « رفعته » .