الْحُدُودُ « 1 » » . وَرُوِيَ « 2 » ذلِكَ عَنْ « 3 » بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحَدِهِمَا عَلَيْهِمَا السَّلَامُ . « 4 » 14010 / 2 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ « 5 » ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي رَجُلٍ أُقِيمَتْ عَلَيْهِ الْبَيِّنَةُ بِأَنَّهُ زَنى ، ثُمَّ هَرَبَ قَبْلَ أَنْ يُضْرَبَ « 6 » ، قَالَ : « إِنْ تَابَ فَمَا عَلَيْهِ شَيْءٌ ، وَإِنْ وَقَعَ فِي يَدِ الْإِمَامِ « 7 » أَقَامَ عَلَيْهِ الْحَدَّ ، وَإِنْ عَلِمَ مَكَانَهُ بَعَثَ إِلَيْهِ » . « 8 » 54 - بَابُ الْعَفْوِ عَنِ الْحُدُودِ 14011 / 1 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « مَنْ أَخَذَ سَارِقاً ، فَعَفَا عَنْهُ ، فَذَاكَ « 9 » لَهُ ؛ فَإِنْ « 10 » رُفِعَ إِلَى

--> ( 1 ) . في « ك ، م ، ن ، بح ، جت ، جد » : « الحدّ » . ( 2 ) . في « بن » والوسائل والتهذيب ، ح 490 : « روي » بدون الواو . ( 3 ) . في الوسائل : - / « عن » . ( 4 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 46 ، ح 166 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ؛ وفيه ، ص 122 ، ح 490 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن درّاج الوافي ، ج 15 ، ص 529 ، ح 15622 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 36 ، ح 34156 . ( 5 ) . في الوسائل « أصحابنا » . ( 6 ) . في الفقيه : - / « قبل أن يضرب » . ( 7 ) . في الفقيه : + / « قبل ذلك » . ( 8 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 46 ، ح 167 ، معلّقاً عن أبي عليّ الأشعري . الفقيه ، ج 4 ، ص 36 ، ح 5026 ، معلّقاً عن أبي بصير الوافي ، ج 15 ، ص 530 ، ح 15623 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 37 ، ح 34157 . ( 9 ) . في حاشية « جت » : « ذلك » . وفي الوسائل والتهذيب والاستبصار : « فذلك » . ( 10 ) . في « بح » : « وإن » . وفي « ع ، ك ، ل ، بف ، بن » والوسائل والتهذيب والاستبصار وتفسير العيّاشي : « فإذا » .