13940 / 11 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ « 1 » ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ : عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَضى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي مَمْلُوكٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَتَيْنِ ، ثُمَّ جَامَعَهَا بَعْدُ ، فَأَمَرَ رَجُلًا يَضْرِبُهُمَا « 2 » وَيُفَرِّقُ مَا « 3 » بَيْنَهُمَا ، فَجَلَدَ « 4 » كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا خَمْسِينَ جَلْدَةً « 5 » » . « 6 » 13941 / 12 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْمُكَاتَبِ « 7 » ، قَالَ : « يُجْلَدُ فِي الْحَدِّ بِقَدْرِ مَا أُعْتِقَ مِنْهُ » . « 8 » 13942 / 13 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ ، قَالَ : « يُجْلَدُ الْمُكَاتَبُ إِذَا زَنى عَلى قَدْرِ مَا أُعْتِقَ مِنْهُ ، فَإِذَا « 9 » قَذَفَ الْمُحْصَنَةَ ، فَعَلَيْهِ أَنْ يُجْلَدَ ثَمَانِينَ حُرّاً ، كَانَ أَوْ مَمْلُوكاً » . « 10 »

--> ( 1 ) . في « ع ، ك ، ل ، ن ، بح ، جت » : + / « عن ابن أبي عمير » وهو سهو واضح . ( 2 ) . في « م » : « بضربهما » . ( 3 ) . في « بح ، بف ، جد » والوافي والتهذيب : - / « ما » . ( 4 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت . وفي « ك » : « تجلد » وفي المطبوع والوافي : « يجلد » . ( 5 ) . في المرآة : « محمولة على ما إذا كانت المرأة أيضاً مملوكة » . ( 6 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 28 ، ح 88 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم . . . عن عاصم بن حميد ، عمّن ذكره ، عن أبي جعفر عليه السلام الوافي ، ج 15 ، ص 324 ، ح 15150 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 134 ، ذيل ح 34403 . ( 7 ) . هكذا في جميع النسخ والوافي والفقيه والتهذيب . وفي المطبوع : + / « يزني » . ( 8 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 28 ، ح 90 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم . الفقيه ، ج 3 ، ص 48 ، ضمن ح 3301 ، معلّقاً عن حمّاد . التهذيب ، ج 8 ، ص 276 ، صدر ح 1005 ، بسنده عن الكليني . وفي المحاسن ، ص 275 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 386 ؛ والنوادر للأشعري ، ص 153 ، ح 391 ، بسند آخر ، وفي كلّ المصادر - إلّاالتهذيب ، ج 10 - مع اختلاف يسير الوافي ، ج 15 ، ص 326 ، ح 15157 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 136 ، ذيل ح 34407 . ( 9 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل ، ح 34504 والتهذيب والاستبصار . وفي المطبوع : « فإن » . ( 10 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 72 ، ح 274 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 228 ، ح 857 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن خالد . وفي الكافي ، كتاب الحدود ، باب حدّ القاذف ، ح 13778 ؛ والتهذيب ، ج 10 ، ص 65 ، ح 237 ، بسندهما عن سماعة ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام . النوادر للأشعري ، ص 147 ، ضمن ح 377 ، بسند آخر من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام ، وفي الثلاثة الأخيرة من قوله : « فإن قذف المحصنة » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 15 ، ص 375 ، ح 15277 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 138 ، ح 34414 ، إلى قوله : « على قدر ما أعتق منه » ؛ وفيه ، ص 180 ، ح 34504 ، من قوله : « فإن قذف المحصنة » .