13943 / 14 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ : عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ « 1 » عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « يُجْلَدُ الْمُكَاتَبُ عَلى قَدْرِ مَا أُعْتِقَ مِنْهُ » وَذَكَرَ أَنَّهُ يُجْلَدُ بِبَعْضِ « 2 » السَّوْطِ ، وَلَايُجْلَدُ بِهِ كُلِّهِ « 3 » . « 4 » 13944 / 15 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ « 5 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ : عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَضى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي مُكَاتَبَةٍ زَنَتْ ، قَالَ : يُنْظَرُ « 6 » مَا أُخِذَ « 7 » مِنْ مُكَاتَبَتِهَا ، فَيَكُونُ فِيهَا « 8 » حَدُّ الْحُرَّةِ « 9 » ، وَمَا لَمْ يُقْضَ « 10 » فَيَكُونُ فِيهِ حَدُّ الْأَمَةِ . وَقَالَ فِي مُكَاتَبَةٍ زَنَتْ وَقَدْ أُعْتِقَ مِنْهَا ثَلَاثَةُ أَرْبَاعٍ وَبَقِيَ رُبُعٌ ، فَجُلِدَتْ ثَلَاثَةَ أَرْبَاعِ الْحَدِّ حِسَابَ الْحُرَّةِ « 11 » عَلى مِائَةٍ ، فَذلِكَ خَمْسَةٌ « 12 » وَسَبْعُونَ سَوْطاً « 13 » ، وَجَلْدَ رُبُعِهَا

--> ( 1 ) . في « بن » : « أبي عبداللَّه » . ( 2 ) . في « بح » : « بعض » . ( 3 ) . في « بن » : « بكلّه » بدل « به كلّه » . ( 4 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 28 ، ح 91 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج 15 ، ص 326 ، ح 15158 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 136 ، ذيل ح 34408 . ( 5 ) . في « ك ، م ، بف » : « أحمد بن محمّد » . ولم يثبت توسّط أحمد بن محمّد - وهو ابن عيسى - بين محمّد بن يحيىومحمّد بن عيسى في هذا الطريق الموصل إلى محمد بن قيس . ( 6 ) . في « ك » : « تنظر » . ( 7 ) . في « بن » : « ما أدّت » . ( 8 ) . في « بن » : « عليها » . ( 9 ) . في « ك ، ل ، ن ، بح ، بف ، بن ، جد » والوافي : « الحرّ » . ( 10 ) . في « م ، ن ، بن » والتهذيب : « لم تقض » . وفي الوافي : « لم يقبض » . ( 11 ) . في « ع ، ك ، ل ، بن » : « الحرّ » . ( 12 ) . في الوافي : « خمس » . ( 13 ) . في « بف » والوافي : « جلدة » .